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評語

0：47

「伊斯蘭」的意思是順從

穆斯林自視為像奴僕一樣順從真主的 人。基督徒的意思是甚麼？（使徒行傳11：26；路加福音14：25至27）基督徒是順從神的人嗎？（使徒行傳5：29，32；羅馬書6：16；希伯來書 5：9；雅各書4：7；彼得前書1：22）不單順從，基督徒還可以與神並耶穌相交（約翰一書1：3），不是僕人，乃是耶穌的朋友、弟兄，是神的兒女（約翰 福音15：15；加拉太書4：5至8；希伯來書2：11至15）。

1：02

「穆斯林」意思就是順從真主的人

1：52

伊斯蘭的字源，來自和平

這是錯的。「伊斯蘭」和「和平」兩字有同樣的聲母，但韻母不同，意思不同。看網站「文章」＞「45 伊斯蘭與和平」。

2：17

伊斯蘭熱愛和平，慈悲為懷

這是錯的。穆罕默德說真主命令他與人戰鬥，直到他們說只有真主配得被敬拜。看網站「聖戰」＞「伊斯蘭」。

2：47

唯有伊斯蘭真正威脅過基督教存亡

有甚麼感想？

3：05

它大部份信徒聚居中東以外

我身邊有穆斯林嗎？

3：34

是在美國本土也十分壯大的宗教

有甚麼感想？

4：14

神秘主義的蘇菲派追求淨潔狀態

神秘主義的蘇菲派雖然與正規、保守的伊斯蘭律法不完全一致，但影響著不少穆斯林。它在伊斯蘭之中的存在和發展，可能是由於在人心中有一個「有神形象的空間」，是伊斯蘭的宗教道德規範和死板儀式無法填滿的。看網站「書」＞「1A 穆罕默德和伊斯蘭教」＞「3.9蘇菲派的理論和實踐」。

4：25

狂舞旋轉達致出神狀態以親近真主

4：45

三者皆信同一個神

伊斯蘭對真主的認識、概念和經驗，與基督教對神的認識、概念和經驗，有一些相同處，也有很多不同處；安拉是阿拉伯文對神的「描述性稱謂」。看網站「神（真主）」＞「屬性」、「聯絡、答問」＞「51.」和「57.」。

4：54

凡說阿拉伯語的人也將神叫安拉

4：59

伊斯蘭認為三大宗教源自同一承傳

這是錯的。伊斯蘭認為它與基督教所敬拜的是同一個神（真主）（古蘭經3：64；29：46），其記載與教導很多涉及基督教信仰，但伊斯蘭對基督教有不少根本的誤解。看網站「作者的話」＞「伊斯蘭 － 充滿誤解的宗教」。

5：09

所以是一個延續

5：12

是逐步帶出同一個信息

5：30

可蘭經複述和補敘許多聖經故事

5：49

伊斯蘭也確認舊約先知受過天啟

6：48

可蘭經補述了耶穌的生平

這是錯的。這故事可以追溯到敘利亞基督徒的偽經故事、雅各偽福音書、馬太福音二書、拿士尼耶穌童年的福音書、多馬福音，基督教所有教派都不接受這些書和故事是正統的。

6：52

添加了基督福音欠奉的細節

6：57

他在拿撒勒維護母親馬利亞

7：23

聖經沒有提這宗奇蹟

7：42

真主帶他升天，並沒有釘死於十字架

這是錯的。古蘭經內關於耶穌（爾 撒）生、死的經文含糊不清，相互矛盾，大部份穆斯林相信他沒有被釘死在十字架上，他活著被提到天上，真主使另一個長得像他的人（穆斯林以為是猶大）代替他 被釘死在十字架上。聖經有關耶穌釘十字架死和復活的記載很詳細，而他被釘十字架的歷史證據也很充份。看網站「耶穌（爾撒）」＞「十字架，死，復活」、「文 章」＞「5G 十字架－在福音書和古蘭經中」、「文章」＞「19A復活的證據」。

7：49

Qur’an 3:55我必定要使你壽終

8：20

均追溯亞伯拉罕為遠祖

這是錯的。穆罕默德自稱是以實瑪利 （易司馬儀）的後裔，穆斯林相信以實瑪利（易司馬儀）是阿拉伯人的祖先，其實以實瑪利（易司馬儀）只是移居阿拉伯的移民，不是所有阿拉伯人都是亞伯拉罕 （易卜拉欣）的後裔。聖經記載：神與以撒堅定所立的約，作他後裔永遠的約；神不與以實瑪利立約（創世記17：18至21）；從以撒生的，才要稱為亞伯拉罕 的後裔；從以實瑪利生的，不要稱為亞伯拉罕的後裔（創世記21：12；羅馬書9：7至9）。看網站「其它」＞「以實瑪利（易司馬儀）」。

8：42

以撒將成為以色列希伯來人祖先

9：44

阿拉伯人視以實瑪利為合法長子

10：01

穆斯林相信以實瑪利幫助亞伯拉罕

這是錯的。亞伯拉罕（易卜拉欣）沒 有去過阿拉伯。聖經記載：他打發夏甲和以實瑪利離開他（創世記21：14）。歷史證據不支持克爾白天房是亞伯拉罕（易卜拉欣）建造或是由他履行其朝覲儀式 這觀點；這神殿和其儀式源自伊斯蘭之前的阿拉伯多神敬拜；麥加是在公元後才興建的城市。看網站「書」＞「1A 穆罕默德和伊斯蘭教」＞「3.7 麥加朝覲」。

10：05

在一口有神蹟的井水處興建寺廟

10：08

這棟簡單的石寺稱為克爾白天房

10：11

亞伯拉罕祈求以它朝覲聖地

10：15

讓相信真主獨一的信徒用來敬拜

10：21

克爾白天房週圍發展成為麥加

11：09

但阿拉伯部落逐漸忘記一神信仰

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評語

11：50

0：16

全球各地每日傳頌他的名字百萬次

古蘭經33：56教導穆斯林應 當為穆罕默德祝福，祝他平安。全球穆斯林每次禮拜提到穆罕默德的名字時都加上：「願真主為他禱告，賜福安與他。」（salla Allahu alaihi wa-sallam）聖經記載：惡人必不得平安（以賽亞書57：21）；耶穌叫基督徒在他裏面有平安（約翰福音16：33）。

11：55

0：21

往往伴隨一句祝福話“福安”

12：06

0：32

穆罕默德只是一個凡人

話雖如此，伊斯蘭的很多教導高抬穆罕默德至幾乎有真主的地位，如上對穆罕默德的祝福。

12：27

0：53

爾撒（耶穌）的雕像畫像觸目皆是

基督徒如何看待這些雕像？穆斯林認為爾撒（耶穌）的雕像畫像是偶像崇拜；但民間伊斯蘭也普遍存在有古蘭經經文的符咒、避邪物、護身符、驅鬼儀式等迷信。

13：56

2：22

用意當是說這個小孩已經根除罪孽

這神話與古蘭經不符；古蘭經4：106；40：55；47：19；110：3教導穆罕默德應當為罪而向真主求饒。

15：42

4：08

之後天神哲布勒伊來現身命令他

伊斯蘭經典記載：穆罕默德第一 次接受「啟示」時，有一靈自稱天使（天神）加百列（哲布勒伊來）三次劇烈地搖震他，緊緊的摟抱又放開他，他被深深驚嚇，最初相信是魔鬼折磨他，以致他在後 來的幾年裡數次企圖自殺，但每次企圖自殺時都被那個靈阻止。聖經記載先知領受啟示時是這樣的嗎？

16：23

4：49

他感到意外，不知所措、緊張不安

16：29

4：55

回家時渾身發抖

17：00

5：26

可蘭經是口授給先知穆罕默德

17：04

5：30

由天神哲布勒伊來傳達真主神諭

17：25

5：51

降示可蘭經是伊斯蘭最重要奇蹟

這「奇蹟」證明可蘭經是來自真主嗎？基督教「最重要奇蹟」是甚麼？看網站「文章」＞「44比較伊斯蘭和基督教的最有力論據」。

17：39

6：05

不依主題編排，也不用敘事形式

古蘭經是雜亂地匯集在一起，把不相關的主題湊合，沒有系統和邏輯，有些內容散漫，重複，零碎，不連貫。古蘭經的內容雜亂是因為它被收集的過程是雜亂的。看網站「古蘭經」＞「制定」和：「[妙文]」。

17：48

6：14

夾雜故事和告誡，忠告和警示

17：51

6：17

集多樣題材於一身，揭示真主意旨

18：01

6：27

復興亞伯拉罕的一神信仰

這是錯的。阿拉伯本是敬拜多神偶像的地方。

18：25

6：51

我作證除安拉外，別無神靈

基督徒也相信只有一位神（出埃及記20：2，3；申命記 4：35，39；6：4；32：39；撒母耳記下7：22；列王記上8：60；歷代志上17：20；詩篇86：10；以賽亞書 43：10；44：6，8；45：5，6，14，18，21，22；46：9；何西亞書13：4；撒迦利亞書14：9；馬太福音22：37；馬可福音 12：28至32；約翰福音17：3；羅馬書3：29，30；哥林多前書8：4至6；加拉太書3：20；以弗所書4：4至6；提摩太前書 1：17；2：5；雅各書2：19）。

18：29

6：55

我作證穆罕默德是安拉的使者

伊斯蘭相信耶穌（爾撒）和二十多位舊約先知也是安拉的使者，但作證詞單提穆罕默德，是高抬他至幾乎有安拉的地位。基督徒不相信穆罕默德是安拉的使者，因為他所傳的與聖經不符，他沒有神蹟和預言印證，且他不是猶太人。看網站「穆罕默德」＞「先知？」。

18：38

7：04

穆斯林向新生兒耳邊低語這段話

這對穆斯林的屬靈影響有多大？我們可以參考嗎？

18：42

7：08

垂死者也念念有詞這段話

18：50

7：16

眅依伊斯蘭必須誠心念一遍證言

基督教有甚麼類似的證言？（羅馬書10：9，10）看網站「基本信仰」＞「基督教」。

19：14

7：40

“撒拉特”是每日面向麥加禮拜

伊斯蘭視禮拜為指定時間的宗教 義務，強調外在儀式，而不是自由直接與真主交談。聖經教導：要常常、隨時禱告（路加福音18：1；以弗所書6：18；帖撒羅尼迦前書5：17），用心靈誠 實禮拜比禮拜的地方重要（約翰福音4：19至24），要認罪，離開罪，求神使自己不犯罪（詩篇66：18；139：23，24；141：3，4；何西亞書 14：2；馬太福音5：23，24；6：13；路加福音18：13），心潔凈比手潔凈更重要（詩篇24：3，4；以西結書36：25；希伯來書 10：22；馬太福音15：8，9，18至20）。看網站「禱告（拜），施拾（課），禁食（齋）」＞「禱告（拜功）」。

19：19

7：45

每日有指定五次時間禮拜

19：30

7：56

作用是提示信眾和真主保持聯繫

19：44

8：10

把人生帶回更好更純潔狀態

19：50

8：16

淨禮，不管是象徵性或徹底淨身

19：56

8：22

是與真主親近前必盡的宗教義務

20：14

8：40

口念allahu akbat，真主至大

20：31

8：57

禱文都要用阿拉伯文念誦

20：43

9：09

7世紀穆罕默德領受以來一字不易

這是錯的。穆罕默德沒有弄成古蘭經；古蘭經從穆罕默德口 述，到他死後被收集，直到哈里發奧斯曼在公元651制定欽定本時，已有一些被忘記，被取消，被廢棄，還有數個不同的版本；奧斯曼命令燒毀所有其它的古蘭經 材料；且現今的古蘭經是由公元790起的，並非奧斯曼所制定的那版本。看網站「古蘭經 」＞「制定」、「文章」＞「12B 奧斯曼對古蘭經的貢獻」、「12D 反對古蘭經版本的陰謀」和「20A 有關古蘭經的令人不安的問題」。

21：00

9：26

在阿拉伯黃沙大漠牽起內戰

這是錯的。是穆罕默德首先有計劃地武裝攻擊麥加的商隊引發戰鬥。看網站「宗教初期」＞「伊斯蘭的征戰」。

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評語

23：20

2：16

展開所謂「希吉拉」的遷徙之旅

穆罕默德在麥加的時候是一 個忍耐和寬容的一神論傳教士，但在希吉拉之後，他就建立伊斯蘭的神權統治，並用武力和征服來維系他的權力和這統治的獨特性。伊斯蘭的關鍵時刻是希吉拉。基 督教的關鍵時刻是甚麼？是十字架－神的兒子耶穌降卑為人，受苦至死，死後復活，進入天國，使人藉著他通往天國。

23：24

2：20

遷徙行動至為重要

23：26

2：22

此年日後定為伊斯蘭太陰曆的元年

23：32

2：28

遷徙給與他們新生，劫後重生機會

24：14

3：10

麥加古萊氏不滿穆斯林坐大

這是錯的。是因為穆斯林有 計劃地襲擊麥加人的商隊，殺害商隊的隨員，才引發他們之間的戰爭。穆斯林的襲擊違反了阿拉伯人的戰爭慣例，穆罕默德聲稱他得到一個來自安拉的「啟示」證明 這行為是正當的。看網站「宗教初期」＞「伊斯蘭的征戰」、「文章」＞「14C 穆罕默德、伊斯蘭、和恐怖主義」、「書」＞「1A 穆罕默德和伊斯蘭教」＞「1.1 在麥地那作為伊斯蘭的創立者」。

24：19

3：15

揮大軍鎮壓敬拜真主的穆斯林

25：09

4：05

掃蕩長期佔據克爾白天房的偶像

為何穆罕默德要留下那幅肖像，而要穆斯林向著克爾白天房來祈禱呢？全世界的穆斯林每天五次是向著馬利亞（麥爾彥）抱著嬰兒耶穌（爾撒）的肖像祈禱！

25：16

4：12

他來到處女母子的肖像前

25：20

4：16

用披風覆蓋肖像

25：23

4：19

下令除此之外，清除所有偶像

25：28

4：24

穆罕默德轉向與他為敵的麥加人

穆罕默德沒有懲罰大部份麥加人，但要毀滅那些損害他先知的自稱的人。有四個人被處決，一個是諷刺他的女詩人，一個是在他女兒栽娜卜從麥加逃往麥地那的途中侮辱她的人，兩個是伊斯蘭的叛教者；八個人得以避免一死，是藉著隱藏起來，或是尋求寬恕。看網站「書」＞「1A 穆罕默德和伊斯蘭教」＞「1.1征服麥加及最終的勝利」。

25：32

4：28

他沒有施加懲罰，反而還他們自由

26：08

5：04

穆罕默德發燒病逝，終年62歲

穆罕默德因何逝世在不同的典籍有不同的記載，布哈里聖訓3：47：786；4：53：394記載他死於被猶太女奴放毒在他所吃的烤羊肉中

26：18

5：14

穆斯林在約15年間建立了帝國

這完全是穆斯林發動的武力侵掠。看網站「宗教初期」＞「伊斯蘭的征戰」。

26：24

5：20

他們南征北伐，勢如破竹

27：14

6：10

每次征戰成功，帶來數千新信徒

在伊斯蘭統治下，猶太人和基督徒是二等國民，地位低於穆斯林，並要交納丁稅（古蘭經9：29）；多神教徒則被迫改信伊斯蘭。看網站「伊斯蘭的統治」＞「對非穆斯林」。

27：18

6：14

有些在刀口下改信伊斯蘭

27：20

6：16

但大部分是經歷數代後慢慢歸順

27：43

6：39

猶太人和基督徒是“天經的信徒”

27：45

6：41

一般不會迫他們改信伊斯蘭

28：04

7：00

穆斯林所到處

伊斯蘭教法是統治國家、組 織社會的依據，對個人的行為制有定則，對政府處理事務的方法有詳細條例，是個人在敬拜、社會習俗及人際關係上的中心，交織在家庭、部落和社會的連結中。在 伊斯蘭征服一個新領土時，完全清除當地的文化，將當地的整個生活方式、風俗習慣、文化甚至語言都更換一新。看網站「伊斯蘭的統治」＞「信仰基礎」。

28：05

7：01

皆建立以可蘭經價值觀為本的文化

28：54

7：50

由你所有中捐出2.5%

聖經對捐獻的教導是甚麼？ 隨本心所酌定的，捐得樂意（哥林多後書9：6，7）：給困苦窮乏的弟兄；餓的，渴的，客旅，赤身露體的，病的和在監裏的；缺乏的、貧窮的人；在患難中的孤 兒寡婦；神的家，傳福音的人；幫我、教我的人。看網站「禱告（拜），施拾（課），禁食（齋）」＞「施捨（天課）」。

29：14

8：10

必須全部分發給需要幫助的人

29：56

8：52

齋戒是虔誠的淨潔行為

聖經對禁食的教導是甚麼？不是自義、虛偽、或來贖罪。要與神相交，得著神的引導和幫助；裝備自己，承擔將來的事工；祈禱、求指引。看網站「禱告（拜），施拾（課），禁食（齋）」＞「禁食（齋）」。

29：58

8：54

用意要信徒反省生命的恩賜

30：04

9：00

以及體驗不幸者的需要

30：16

9：12

更積極地鞏固和真主的關係

30：38

9：34

要培養對窮人的同情心

字幕

評語

33：55

0：59

伊斯蘭急速擴張

伊斯蘭的發展，對外擴張、稱霸，戰爭扮演著重要的角色。看網站「宗教初期」＞「伊斯蘭的征戰」。

33：56

1：00

阿巴斯人把掠奪的寶物帶返巴格達

35：25

2：29

在11世紀末葉

伊斯蘭是首先的侵掠者：哈里發在公元633開始，南征北戰，奪取西亞和北非包括巴勒斯坦、敘利亞、伊拉克、埃及、波斯很多曾經是基督徒的城市；公元714攻佔西班牙和葡萄牙；公元732向法國進軍，被法國大敗。11世紀，伊斯蘭佔領了基督徒地方的小亞細亞；十字軍東征是對伊斯蘭的侵略的直接回應。看網站「宗教初期」＞「伊斯蘭的征戰」、「文章」＞「24 從聖戰到十字軍」、「25 十字軍的真正歷史」。

35：28

2：32

伊斯蘭東方與基督教西方正面衝突

35：34

2：38

十字軍東征

35：37

2：41

其實是歐洲人試圖霸佔中東

36：07

3：11

穆斯林早已統治耶路撒冷數百年

公元637哈理發奧瑪奪取耶路撒冷。

36：27

3：31

伊斯蘭稱穆罕默德有次受天啟時

穆斯林在七月第二十七 日前的夜晚紀念這事，清真寺和尖塔著起燈，宣讀有關的記載、古蘭經的經文和其它的禮拜詞。古蘭經對這事僅有的記載在17：1「讚美真主，超絕萬物，他在一 夜之間，使他的僕人，從禁寺行到遠寺。我在遠寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分蹟象。」是穆罕默德的一個夢，在夢中他看到各樣的蹟象；後來這事根據其 他宗教的故事被改編成神話，記載在聖訓裏。禁寺在麥加，遠寺只是一個措辭的轉換。哈里發奧瑪在638年去視察耶路撒冷時，沒有將聖殿山與遠寺等同起來。 715年，伍瑪亞德人在耶路撒冷聖殿山上建造了清真寺，稱為遠寺；這就成為穆斯林對耶路撒冷主權的聲稱的依據。看網站「其它」＞「耶路撒冷」。

36：30

3：34

騎天馬一夜間由麥加來到耶路撒冷

36：37

3：41

在現時大磐寺所在處登霄

36：50

3：54

他獲賜一種直觀能力

36：54

3：58

能看通過去和未來所有的事

37：01

4：05

期間他遇見耶穌和摩西

39：24

6：28

朝覲是一次獨一無二的體驗

基督徒可時常親近神（真主）；神不是遙遠的，基督徒既然信了基督，就有聖靈長住在我們裡面。（加拉太書4：6；以弗所書1：13；約翰一書3：24）

39：26

6：30

一次步向真主，走向天房的旅程

41：41

8：45

圍繞天房即真主是我們人生的軸心

穆斯林履行宗教功修與偶像崇拜的心態混在一起。

41：53

8：57

克爾白相傳是亞伯拉罕親手所建

這是錯的。亞伯拉罕（易卜拉欣）沒有去過阿拉伯。歷史證據不支持克爾白是亞伯拉罕建造這觀點；這神殿源自伊斯蘭之前的阿拉伯多神敬拜，伊斯蘭將之說成是亞伯拉罕建造的，只是為採納這多神教做法打圓場；麥加是在公元後才興建的城市。看網站「書」＞「1A 穆罕默德和伊斯蘭教」＞「3.7 麥加朝覲」、「文章」＞「31 朝覲中牽涉的異教行為」。

42：03

9：07

四千年來多次改建

42：23

9：27

要在薩法和麥爾臥兩山間奔走

這故事全無根據。在薩法和麥爾臥之間的奔走是阿拉伯人在皈依伊斯蘭之前的拜偶像的儀式。聖經記載夏甲（哈哲爾）只是使女（創世記16：1），不是亞伯拉罕（易卜拉欣）的妻子。看網站「書」＞「1A 穆罕默德和伊斯蘭教」＞「3.7 麥加朝覲」、「文章」＞「28 朝覲是一種多神教徒的做法」。

42：28

9：32

重行易卜拉欣（亞伯拉罕）妻子

42：32

9：36

哈哲爾（夏甲）奔走尋水救兒的經歷

42：58

10：02

二百萬信眾雲集阿拉法特平原

這對穆斯林的屬靈影響有多大？我們可以參考嗎？

43：05

10：09

穆斯林在這裏逗留一日和大半夜

43：11

10：15

靜心禱告和冥想，向真主懺悔罪過

44：03

11：07

象徵擲石驅走魔鬼和抗拒罪惡

這儀式源自偶像崇拜。看網站「文章」＞「31 朝覲中牽涉的異教行為」。

44：12

11：16

真心誠意完成朝覲的人

問穆斯林：朝覲之後，您能保持多久不犯罪？您本性是良善的嗎？您會自然朝向罪還是朝向善嗎？聖經記載我們的罪怎樣可獲赦免？認罪，悔改，信耶穌。（詩篇32：5；使徒行傳2：38；10：43；歌羅西書2：12，13；約翰一書1：9；2：12）

44：13

11：17

他的罪孽和過去所做的事可獲赦免

44：20

11：24

朝覲是悔悟，祈求真主接納悔罪

44：44

11：48

你一生每天五次向麥加禮拜

由於麥加是所有穆斯林每天五次禮拜的方向，朝覲是凝聚、團結穆斯林最強有力的紐帶之一，並作為一股宣教力量發揮著巨大的影響，朝覲者回到家鄉後都是代表伊斯蘭的偉大和榮耀的使者。

44：47

11：51

一生想像這個地方

45：00

12：04

彷彿回到家裏，更加親近真主

45：09

12：13

各國穆斯林雲集，祈求洗滌罪孽

字幕

評語

0：33

711年，7000名北非來的穆斯林

這是主動的侵略攻擊。聖戰是伊斯蘭對外擴張的最具推動力的因素。看網站「宗教初期」＞「伊斯蘭的征戰」和「聖戰」＞「伊斯蘭」。

0：37

在伊利比亞半島最南端登陸

1：08

其公開論辯、文化交流、自由包容

摩爾族穆斯林曾對哥德族基督徒殘殺，搶掠，姦淫擄掠，破壞歷史建築物，又禁止他們敬拜耶穌基督。(John L. Esposito, Unholy War: Terror in the Name of Islam; Roger Boase, The Muslim Expulsion from Spain, History Today, 52 (2002) 21-27. Menocal, 2002, xi-xvi Trudy Govier, Forgiveness and Revenge. Mark Williams, The Story of Spain: The Dramatic History of Europe's Most Fascinating Country, 47-52.)

3：24

但伊斯蘭在其他地區卻繼續擴張

聖戰是伊斯蘭對外擴張的最具推動力的因素。看網站「宗教初期」＞「伊斯蘭的征戰」和「聖戰」＞「伊斯蘭」。在伊斯蘭統治下，有不少派系之間的武力爭 鬥、殘暴的屠殺和暗殺、統治者的揮霍淫亂和濫用權力、重男輕女、離婚、納奴為妾的行為。看網站「文章」＞「47哈里發的興起與衰落：檢討」。非穆斯林（包 括猶太人和基督徒）是二等國民，地位低於穆斯林。看網站「伊斯蘭的統治」＞「對非穆斯林」。

3：29

15世紀末期在穆斯林世界中

3：32

遍佈多個威風八面的軍事政權

4：39

但另一個伊斯蘭蘇丹國崛興

這是主動的侵略攻擊。聖戰是伊斯蘭對外擴張的最具推動力的因素。看網站「宗教初期」＞「伊斯蘭的征戰」和「聖戰」＞「伊斯蘭」。

4：42

則直接威脅到西方國家

4：48

基督教拜占庭帝國首都君士坦丁堡

4：53

1453年被伊斯蘭軍隊攻佔

5：26

蘇丹王是軍方總司令

伊斯蘭統治的基礎是每個穆斯林絕對順從真主和他在世間的使者和代理人。「真主必定在大地上設置一個代理人」（古蘭經2：30）。伊斯蘭的每一位政治 ／軍事領袖也是宗教領袖，是安拉的代表。他的政治／軍事行為是受安拉啟示的，他必須為擴張伊斯蘭而戰。所有穆斯林均有責任藉著一切手段包括軍事力量，將伊 斯蘭傳播至全球。

5：29

職責是保衛伊斯蘭社會

7：11

可蘭經容許男性穆斯林一夫多妻

古蘭經容許男性穆斯林一夫四妻，但沒有容許女性多過一個丈夫。聖經教導神所設立的婚姻是一夫一妻制的（創世記2：24；提摩太前書3：2，12；提多書1：6；哥林多前書7：2；以弗所書5：31）。看網站「男與女」＞「婚姻」。

7：25

但亦規定必須公平對待所有妻子

這規定可能是現今只有少數男性穆斯林有超過一個妻子的主要原因。古蘭經教導：男人絕不能公平地待遇眾妻（古蘭經4：129）。穆罕默德也不能公平對 待他所有妻子。（布哈里聖訓 3：43：630；3：47：755；4：55：623；5：58：164，168；6：60：312；6：60：435；7：63：193；9：89：324） 看網站「聯絡，答問」＞「29多妻的男人能公平的對待眾妻嗎？」

8：07

但至少可蘭經清除列明婦女的權利

古蘭經教導：男人的權利，比女人高一級（古蘭經2：228）。

8：30

事實上，可蘭經容許婦女擁有財產

古蘭經教導：在繼承遺產上，一個男子得兩個女子的分子（古蘭經4：11，176）；不准女性穆斯林嫁給以物配主的男人（古蘭經2：221）、男性非穆斯林（古蘭經60：10）。古蘭經教導男人有權離婚而女人無權離婚。看網站「男與女」＞「離婚」。

8：33

承受遺產

8：35

以及擇偶自由和離婚權利

8：40

可蘭經賦與女性投票權

這是錯的。古蘭經沒有提及投票權。布哈里聖訓教導：被一個女士統治的人民永遠不會成功。（布哈里聖訓5：59：709；9：88：219）

9：00

話雖如此，部份伊斯蘭地區的婦女

大部份伊斯蘭地區的婦女受到極嚴苛的限制，是因為伊斯蘭的教導。看網站「男與女」和「文章」＞「39 古蘭經中的女人」。

9：04

仍受到極嚴苛的限制

10：05

同樣好些穆斯林婦女

在執行伊斯蘭教法的國家，穆斯林婦女沒有選擇不戴蓋頭的權利。古蘭經教導：女性穆斯林要用外衣蒙著自己的身體（古蘭經33：59），要降低視線，遮蔽下身，用面紗遮住胸瞠（古蘭經24：31）。布哈里聖訓教導：全部穆斯林女士必須戴面紗。（布哈里聖訓6：60：318）

10：08

選擇在禮拜或宗教儀式上才戴蓋頭

10：12

或決定不戴蓋頭

10：51

伊斯蘭從來不是壓制婦女的宗教

這是錯的。除上述外，伊斯蘭還教導：男人比婦女更優越（古蘭經4：34）；女人在智力上及信仰上比男人不足（布哈里聖訓1：6：301）；一個男人 的作證等於兩個女人的作證（古蘭經2：282）；穆罕默德說火獄大部份居民是女人（布哈里聖訓 1：2：28；1：6：301；2：18：161；7：62：124至126）；丈夫可以打妻子（古蘭經4：34；布哈里聖訓7：72：715）；男性穆 斯林可與女奴發生性關係（古蘭經4：3；23：5，6；33：50，52；70：29，30；布哈里聖訓 3：34：432；3：46：718；3：47：765；5：59：459，637；7：62：137；9：93：506）；穆罕默德娶妻阿伊莎並有性關 係時，他五十二歲，她九歲（布哈里聖訓5：58：234；7：62：65，88）。看網站「男與女」和「文章」＞「39 古蘭經中的女人」。

字幕

評語

11：23

0：03

16世紀在蘇丹王蘇萊曼大軍率領下

這是主動的侵略攻擊。聖戰是伊斯蘭對外擴張的最具推動力的因素。奧斯曼帝國闖進歐洲，1480年，蘇丹馬霍米特二世佔領奧特郎托海峽作為他侵略意大 利的跳板，羅馬被疏散，但不久他逝世。1529年，蘇萊曼大帝圍攻維也納，要不是一連串反常的暴風雨迫使他捨棄許多的槍炮，那無疑他必然奪取該城；當時， 德國也在他們的擺佈當中。然而，歐洲十六世紀開始的文藝復興，產生十七世紀的科學革命和啟蒙運動後，穆斯林的威脅在經濟上被歐洲人中和。

11：27

0：07

奧斯曼大軍直迫西歐

11：30

0：10

攻佔了巴爾幹半島和克里米亞半島

11：38

0：18

奧斯曼大軍在1529年和1683年

11：39

0：19

先後兩次圍攻奧匈帝國國都維也納

20：17

8：57

石油收益令沙特王室富甲一方

伊斯蘭天課可用於獻身於主道的（古蘭經2：273）和聖戰（布哈里聖訓2：24：547）。沙特阿拉伯在世界各地資助和建立清真寺和訓練所，訓練穆 斯林學習伊斯蘭和阿拉伯文。他們亦向非穆斯林傳教，準備很多傳教材料，誇大古蘭經的所謂「奇蹟」，並懂使用聖經來攻擊基督教教義及誤導基督徒。

20：22

9：02

他們遵守伊斯蘭的第三功大力捐輸

20：27

9：07

資助社會服務

20：30

9：10

興建醫院、學校和清真寺

21：09

9：49

“哈吉德”翻成英文是奮鬥

這是錯的。根據伊斯蘭的角度，世界被分成兩部份：被伊斯蘭教法統治下的穆斯林活在「伊斯蘭之境」（Dar-ul-Islam），其他人活在「戰爭之 境」（Dar-ul-Harb）（所有非伊斯蘭教法統治的地方）。「哈吉德」（Jihad）是為真主奮鬥、擴展伊斯蘭之境、超越戰爭之境的鬥爭和行動過 程，包括攻擊任何拒絕、反對或對抗伊斯蘭的人或國家，目的是在整個世界建立一個伊斯蘭的秩序，使所有戰爭之境都變成伊斯蘭之境，所有人都服從伊斯蘭的統 治；為達這目的可以不擇手段，包括作戰和欺騙。看網站「聖戰」。「先知啊！你當對不信道者和偽信者戰鬥並嚴厲地對待他們」（古蘭經9：73）。「信道的人 們啊！你們要討伐鄰近你們的不信道者，使他們感覺到你們的嚴厲」（古蘭經9：123）。但「哈吉德」也可包括努力奮鬥對付自己的私慾。

21：13

9：53

神聖的奮鬥

21：16

9：56

但首要還是內在的奮鬥

21：40

10：20

較高層次的聖戰是拒抗基本慾望

這是錯的。看上述和網站「聖戰」。回顧伊斯蘭歷史，從穆罕默德「聖遷」開始，後從麥地那攻擊麥加，及他其後的四大哈里發和各個伊斯蘭王朝，將伊斯蘭 擴張至整個阿拉伯半島、北非、歐洲、中南亞（公元622至1683的一千多年），全部是主動的侵略攻擊。1970年後的伊斯蘭武裝份子在世界各地發動的攻 擊，只有少數可以說是自衛；他們本著伊斯蘭的教導，攻擊任何他們認為不虔誠的穆斯林、以色列人、美國人、西方人、基督徒、及與這些人有關連的人（包括穆斯 林）、及在攻擊過程中所傷及的人（包括穆斯林）。

21：47

10：27

較低層次的聖戰是抗拒敵人

21：52

10：32

較低層次的聖戰的極端定義

21：56

10：36

很不幸，成為世人最慣見的版本

22：01

10：41

回顧伊斯蘭歷史

22：04

10：44

聖戰往往指正義之戰

22：10

10：50

在現代社會是抵抗入侵的外敵

22：36

11：16

穆斯林戰事嚴禁殺害婦女和孩子

這是錯的。看上述和網站「聖戰」。穆罕默德允許在晚上攻擊多神教徒的戰士，而這可能使他們的女人和兒童暴露在危險中。（布哈里聖訓 4：52：256）穆罕默德屠殺（已經投降的）古萊扎的戰士，俘虜他們的女人和兒童，在穆斯林當中分配他們的婦女、孩子和財產。（布哈里聖訓 4：52：280；5：59：362，443，444，447，448，509，510，512，547，550）

22：41

11：21

或是不參與戰事的人，諸如平民

22：44

11：24

這類殺戮完全禁止

22：47

11：27

但近期事件顯示許多穆斯林認為

22：51

11：31

聖戰大可以為求目的，不擇手段

字幕

評語

23：03

0：07

新聞報道尚未提及行凶作惡者身份

那些人的判定雖然不適當，但確實當時有不少穆斯林為這恐怖活動慶祝，多月後本拉登暗示他為此負責。本拉登和一些伊斯蘭組織領袖在1998年2月23 日引用古蘭經和伊斯蘭的經典發表宗教裁決教令（fatwa）：「我們－在安拉的幫助下－號召每一位相信安拉並希望獲取獎賞的穆斯林遵從安拉的命令，不論何 時何地，都應殺害美國人，搶奪他們的財物。我們還要號召穆斯林烏里瑪、領袖、青年和士兵，對撒旦的美國軍隊及與他們結盟的魔鬼的支持者發動襲擊，並清除那 些走狗，給他們教訓」。看網站「文章」＞「26 向猶太人和十字軍發動聖戰」。

23：08

0：12

已有人認定是伊斯蘭恐怖份子作為

23：18

0：22

一個鼓吹和平與包容的宗教

伊斯蘭確實與暴力難分難解，並非鼓吹和平與包容。看網站「聖戰」。

23：19

0：23

何以給西方認定與暴力難分難解？

34：15

11：19

伊斯蘭明確禁止穆斯林自殺

穆斯林「自殺式爆炸襲擊者」的目的不是自殺，而是殺死伊斯蘭的敵人，並把恐怖投在敵人心裡。在他們看來，要盡可能多地殺害敵人，最有效的就是按這方 式去做。他們是殉教士，因為他們是在與伊斯蘭敵人的爭戰中而死。他們的目標是：建立伊斯蘭的統治。他們的行為是他們強烈的伊斯蘭信仰的結果，他們認為這能 取悅真主，將會得到祂的獎賞。他們將炸彈捆綁在自己身上，在車上引爆，駕駛滿載炸藥的汽車衝向建築物或人群，或者駕駛飛機衝向大廈，這是他們所認為的軍事 行動，背後有一幫志同道合的人精心策劃，經過精密的訓練。許多穆斯林法學家認為在伊斯蘭中這樣的行動是合法的戰鬥方式。看網站「文章」＞「15L自殺式爆 炸襲擊者」。

34：25

11：29

伊斯蘭激進派系刻意針對美國

伊斯蘭激進派系不滿美國對以色列的支援、以色列佔領巴勒斯坦人的土地、1991美國從沙地阿拉伯駐軍攻擊伊拉克、其後十二年的制裁、和2003年攻擊及佔領伊拉克。看網站「文章」＞「26 向猶太人和十字軍發動聖戰」。

34：29

11：33

作為恐怖襲擊的目標

字幕

評語

35：17

0：07

因為到世界末日

雖然具體教導不全一樣，但伊斯蘭和基督教都相信到世界末日所有人都要向神（真主）交代。看網站「末日，天堂／地獄」。

35：19

0：09

所有人都要在報應日向真主交代

35：29

0：19

報應的概念猶如火車頭

雖然具體教導不全一樣，但伊斯蘭和基督教都相信人生目標不只是著眼於今生，而是要在死後得享安息（和平）。看網站「基本的信仰」和「倫理、生活」＞ 「基督徒生活－永恆目標」。其中一個分別是伊斯蘭沒有承諾救贖，穆斯林對自己能否到樂園沒有把握、確據。古蘭經教導：真主要懲罰誰，就懲罰誰；要赦宥誰， 就赦宥誰（古蘭經2：284；3：129；5：1，18，40，118；48：14）。聖經教導：信奉神兒子之名的人知道自己有永生（約翰一書 5：13），基督徒可確定自己會到天堂。

35：33

0：23

推動穆斯林的生活

35：37

0：27

人生目標不只是?眼於今生

35：40

0：30

而是要在死後得享和平

35：46

0：36

不依真主正道行走的人

伊斯蘭教導被打入火獄的包括所有不信伊斯蘭者。古蘭經沒有記載火獄分成多層。看網站「末日，天堂／地獄」＞「伊斯蘭」。

35：49

0：39

將打入分成多層的火獄

35：54

0：44

火獄用來懲罰作惡而不悔改的人

36：14

1：04

順從真主而悔罪的人

伊斯蘭沒有承諾救贖，穆斯林對自己能否到樂園沒有把握、確據。古蘭經記載的樂園有肉身感官的快樂享受。看上述和網站「末日，天堂／地獄」＞「伊斯蘭」。

36：17

1：07

將得到豐盛的回報

36：20

1：10

天園是沒有苦痛的地方

36：25

1：15

那是有生之年行善持正者的收穫

36：32

1：22

但穆斯林相信報應日降臨時

這是伊斯蘭和基督教的一個分別。聖經記載：在新天新地裏，神親自與基督徒同在，直到永遠。（啟示錄21：3；22：3至5)

36：35

1：25

不可能看得見真主面容

36：38

1：28

因為真主沒有凡人得見的形體

37：20

2：10

今次的劫機者

劫機者自毀生命是為伊斯蘭爭戰、在殺死伊斯蘭敵人的過程而死，並不違反古蘭經。看上述和網站「聖戰」「伊斯蘭」和「文章」＞「15L自殺式爆炸襲擊者」。

37：21

2：11

他自毀生命，違反可蘭經

37：26

2：16

加上殺人，則是雙重違反可蘭經

37：31

2：21

穆斯林世界目前一片迷惘徬徨

不少穆斯林認為穆斯林世界正處於危急關頭；危機感、仇恨、報復、憤怒的心理驅使他們從其宗教尋找解決方法。古蘭經教導他們要為伊斯蘭爭戰，可以不擇 手段（包括：殺死伊斯蘭的敵人、自己、及並不相關的人；以及欺騙）。看上述和網站「聖戰」＞「伊斯蘭」。穆斯林相信一生無論作多少善行都無法肯定是否能進 樂園，但若因聖戰而死，就會進樂園，真主將賞賜重大的報酬，赦宥其罪過。（古蘭經3：157，158，169；4：74，77；8：60；9：111；61：12）

37：36

2：26

充滿怒氣，感到含冤受屈

37：39

2：29

這些年輕人生出矛盾的想法

37：42

2：32

認為可以違反可蘭經教義

37：47

2：37

可以自殺和濫殺無辜

37：49

2：39

因為現實有此需要

37：52

2：42

可見穆斯林世界正處於危急關頭

38：10

3：00

但極端份子能代表伊斯蘭真諦嗎？

大部分穆斯林不是極端分子，因為他們不認識或不接受真正伊斯蘭的核心教義。然而所謂「極端份子」是虔誠的穆斯林，他們清楚和願意遵照真正伊斯蘭的教 導，就是要不擇手段（包括作戰和欺騙）在整個世界建立一個伊斯蘭的社會，他們能代表伊斯蘭真諦。看上述和網站「聖戰」＞「伊斯蘭」。

38：14

3：04

眾所周知基督徒做個許多事

耶穌的身教言教和聖經（而非個別基督徒所為）代表基督教教義，正如穆罕默德的身教言教和古蘭經（而非個別穆斯林所為）代表伊斯蘭教義。所謂「極端份子」能代表伊斯蘭真諦。看上述和網站「聖戰」＞「伊斯蘭」。

38：18

3：08

但他們只談耶穌教誨

38：22

3：12

以此代表基督教教義

38：25

3：15

有別於基督徒所為

38：27

3：17

他們看伊斯蘭時，不明可蘭經教義

38：30

3：20

不明穆罕默德的身教言教

38：34

3：24

誤以為極端份子的行徑代表伊斯蘭

38：59

3：49

證明恐怖襲擊並非伊斯蘭的專利

恐怖襲擊並非伊斯蘭的專利。但伊斯蘭的教導確實推動了近年大量穆斯林「極端份子」所進行的大部份恐怖襲擊。看網站「聖戰」＞「伊斯蘭恐怖事件」。

39：32

4：22

當代伊斯蘭最可悲的一件事

當代大部份穆斯林認為巴勒斯坦屬於阿拉伯人而不屬於以色列人，但其實按古蘭經和聖經的教導巴勒斯坦屬於以色列人。看網站「其它」＞「以色列和巴勒斯坦」和「耶路撒冷」。

39：34

4：24

是阿拉伯和以色列的衝突

40：00

4：50

終須有和平，只是時間問題

按伊斯蘭和基督教的教導，在救主來臨之前不會有和平。

40：30

5：20

卻欠缺穩定和平的政權作替代

很多穆斯林將這危機歸咎於非穆斯林。

40：33

5：23

伊斯蘭曾是文化科學和政治先驅

40：39

5：29

如今卻鬧領導危機

41：45

6：35

美國給與我自由和尊嚴

所有西方國家都給與穆斯林敬拜的自由，因為他們遵守聯合國國際和平宣言第十八章：「每個人有思想、良知、宗教的權利，這權利包括改變宗教或信仰的自 由，及單獨或與人共同公開或私下，教導、實踐、敬拜、及奉行其宗教或信仰」。然而沒有伊斯蘭國家給與叛教的穆斯林這自由；有些伊斯蘭國家（如沙地阿拉伯和 馬爾代夫）甚至不給與任何非穆斯林這自由。

41：48

6：38

我在這片土地自由敬拜真主

41：53

6：43

不受恐嚇，不受秘密警察騷擾

42：34

7：24

聖經的訓喻明白不過

聖經最重要兩誡是愛神和愛人如己，愛的人包括仇敵（馬太福音5：44；路加福音6：27，35）。古蘭經前期的經文尊敬基督徒，但後期的經文嚴厲地 攻擊基督徒，並教導：穆斯林要與基督教徒戰鬥，直到他們依照自己的能力，規規矩矩地交納丁稅（古蘭經9：29）；穆斯林不要以猶太教徒和基督教徒為盟友 （古蘭經5：51）。看網站「基本的信仰」＞「古蘭經有關基督徒的記載」。