我們如何知道聖經是神的話語？第一部分

特里-杜根（Teri Dugan）

真理信仰與理性（Truth Faith & Reason）

（https://truthfaithandreason.com/christian-apologetics-more-conversations-how-do-we-know-the-bible-is-the-word-of-god-part-3/）

基督教護教學（Christian Apologetics）

2022年5月28日

聖經的真實性

• 如果神存在，神蹟就有可能發生，而且我們已經證明了神的存在，没有任何合理的懷疑！

• 因此，神蹟是可能發生的，神的話語被記錄下來，並隨著時間的推移廣泛流傳下來，是我們所擁有的最有力證據的神蹟之一！

• 基於證據的是因為有大量的證據支持聖經的可靠性、歷史性和長期以來優異的流傳。

MAPS-S

MAPS-S的縮寫給我們關於聖經簡要印象的默示、無誤和可靠性的證據。

M=手抄本證據（Manuscript evidence）

A=考古學的證據（Archeological evidence）

P=預言實現的證據（Evidence from Prophecy fulfillment）

S=基於科學真實性的證據（Evidence based on Scientific authenticity）

S=多個世紀以來得到拯救的生命所提供的證據（Evidence from Saved Lives over the centuries）

手抄本證據

1. 有力的歷史和文學支持

2. 長期以來優異的傳流

3. 精確的翻譯

4. 完善的冊封為聖典的過程，沒有遺漏任何默示的書卷

5. 包含多位目擊見證者的記載

6. 有基督教和非基督教來源的認證

7. 文本批判的學科剔除了抄寫中的錯誤

1.有力的歷史和文學支持

• 66卷書，40位來自不同生活角色的作者，如國王、農夫、醫生、牧羊人、漁夫、稅吏等。

• 寫了1,500年，來自10個不同的國家，在1,551個地方描寫了一批人物。

• 各種主題和教導都有記錄，然而...

聖經有一套天衣無縫和連貫性的故事情節！

聖經是有史以來最暢銷的書籍，眾多學者們認為是一部文學傑作！

2. 長期以來優異的傳流！

舊約聖經正典：所有39卷書都是獲得確認的…

1. 神的指引和默示：這會包括神對創世和遠古的親眼見證；神直接對早期作者說話，神甚至親自撰寫了部分交給摩西的律法。

2. 口述傳流（Oral transmission）隨著時間的推移，是非常可靠的-例如：亞當到摩西之間只有5個世代的緊密聯繫（見家譜中的年齡和世代的重叠）。

3. 書面傳流（Written transmission）及抄寫者的保存（Scribal preservation）通過摩西和利未祭司（Levitical Priests）和文士（文士抄寫聖經要遵循4,000多條具體規則）。

死海古卷（Dead Sea Scrolls）的重要性

舊約聖經中的書籍是通過不同文本比較來作確認的…

• 七十士譯本（The Septuagint）：日期為公元前250年

• 馬索拉抄本（Massorite texts）：日期為公元800-900年

注意：大約有1,000年的差距-我們是否有正確的信息，没有隨著時間的推移而改變呢？有的！

• 1947年首次發現的死海古卷，其年代為公元前200-100年，通過之前的兩個文本相匹配，以最小的差異回答了這條問題！

新約聖經正典：所有27卷書都獲得確認的…

1. 所有27卷書都是原稿第一手的資料，寫於第一世紀，在事件發生的一代人之内。

2. 所有27卷書都是根據見證者的叙述編撰的。

3. 所有27卷書都迅速傳揚開去（通過羅馬大道[Roman Road]，容易接近而運用到希臘語）。

4. 有5個主要文本系列，有超過25,000份早期手抄本可供比較=100%的意義（verba）的確定性；99.5%的内容（vox）的準確性（0.5%是一些拼寫、語法和詞序的差異）。

新約聖經手抄本系列：

西方的文本（The Western Text）：（第2至13世紀）

• 包括兩個二世紀初的舊拉丁文（Old Latin）和叙利亞文（Syriac）譯本的手稿

• 主要在北非使用，然後早期在西部地區使用

• 愛任紐（Irenaeus）、特土良（Tertullian）和居普良（Cyprian）都使用了這個文本

亞歷山大的文本（The Alexandrian Text）：（第3至12世紀）

• 起源於埃及的亞歷山大（Alexandria），被早期的亞歷山大教會（Alexandrian Church）教父所使用

凱撒利亞的文本（The Caesarean Text）：（第3至13世紀）

• 被認為是西方和亞歷山大文本的匯編

• 俄利根（Origen）和優西比烏（Eusebius）與這組文本相關聯

我們今天的大多數現代英語聖經都來自這最後兩個系列中的一個。它們之間的差異約為200個文字變體（variants）或相當於幾個單詞：

原始亞歷山大文本（The Proto-Alexandrian Texts）/批判性文本（Critical Text）：（第2至4世紀）

• 最為人所知的是「批判性文本」，因為它有一些最古老的副本，包括：西乃抄本（Codex Sinaiticus），梵蒂岡抄本（Codex Vaticanus），紙莎草（Papyrus）66及博德默爾（Bodmer）紙莎草75

• 新美國標準版（NAS[V]B）、英語標準版（ESV）和新國際標準版（NIV）反映了這一系列的文本，還有中文新漢語譯本，中文和合本，中文新譯本

拜占庭文本（The Byzantine Text）/主要文本（Majority Text）：（第5至10世紀）

• 最為人所知的是「多數派文本」，因為有更多可用到的副本。

• 在君士坦丁堡（Constantinople）被採用，並作為拜占庭世界的通用文本。

• 馬丁路德（Martin Luther）也隨著這個系列以德文翻譯了他的德語聖經。

• 英王欽定本（King James Version）（KJV，NKJV）反映了這一系列的文本。

讓我們把這些與舊約聖經放在一起：

如前所述，基督教舊約的書卷與希伯來語聖經正典，就是塔納赫（Tanakh）相同。這些書卷是猶太人從摩西時代到以色列國的歷史，再到耶穌時代所使用和接受的經文。我們還發現耶穌和新約聖經作者都引用了這些舊約的正典。

懷疑論者會說，新約聖經隨著時間的推移而改變，但這遠非事實。重要的是要記住，基督教信仰從一開始就是一種傳教的信仰（馬太福音28：19所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕；20凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守．我就常與你們同在、直到世界的末了。）（使徒行傳1：8但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。）使徒保羅和其他人迅速將新約聖經的福音書流傳到周邊地區（從使徒行傳第8章開始），並與使徒書信的文字一起繼續傳流到已知世界。這就排除了對原文作行修改的可能性，因為各地的手抄本都必須進行修改才能配搭到。此外，由於第一世紀的快速傳流，見證者仍然活著，可以對可能發生的錯誤或變化提出異議。

前三個世紀的證據監管鏈：

正如我們從舊約聖經中看到的那樣，文士們負責保護和傳流著作。隨著新約聖經的出現和福音書、使徒行傳和使徒書信的迅速流傳，這些著作被複製並保存在基督徒社群中。如果在原文之後發生了教義上的變化或篡改，我們會在眾多的早期文件系列手抄本中發現這一點，以便進行比較。這就是文本批判（textual criticism）（我們將在後面討論這個問題）。

作者：吉姆·華納-華萊士（J. Warner Wallace）在他的《基督教懸疑》（Cold Case Christianity）一書中，為新約聖經文件建立了一個「聖經證據監管鏈」（Chain of Custody），即從耶穌傳教結束（約公元33年）到公元393-397年最後的正典，可以在以下圖表中看到。

第一部完整的新約聖經：西乃抄本（Codex Sinaiticus），老底嘉會議（Council of Laodicea）公元350-363

提摩太後書第3章

「16聖經都是神所默示的、〔或作凡神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．17聖經都是神所默示的、〔或作凡神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的。」（聖經和合本）

「16全部聖經都是神所默示的，在教訓、責備、矯正和公義的訓練各方面，都是有益的。17為要使屬神的人裝備好，可以完成各樣的善工。」（聖經新譯本）

深入了解

「基督教懸疑」（Cold-Case Christianity）作者：吉姆·華納-華萊士（J. Warner Wallace），前凶殺案偵探和作家

https://www.youtube.com/watch?v=oN2EKL7E2Vg&t=817s

這篇文章翻譯自Teri Dugan的在線文章「How do we know the Bible is the Word of God? Part 1」

https://truthfaithandreason.com/christian-apologetics-more-conversations-how-do-we-know-the-bible-is-the-word-of-god-part-1/