文章
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作者
Sam Shamoun
耶穌基督-復活神子、已升天的榮耀主保羅以耶穌為神的證據
學者都知道,保羅書信乃現存最早期基督徒著作之一,所以對了解初期信徒群體所信-尤其關於主耶穌基督的信仰-至為重要。在這些神啟示的書信裡,使徒保羅很自然把耶穌與獨一真神聯繫上,他常常以一樣的話形容神和耶穌,又或將好些單單屬神的作為歸於基督,他在信裡這樣寫,不覺需要額外解釋。可見保羅和書信的受眾-初期教會信徒-所相信的耶穌與所相信的神並無二致。
換言之,保羅既用同樣的話來描述神,與那位復活了、又升天的基督,並不用額外解釋,可見早期信徒群體都相信耶穌就是神。
本文會舉好些例子,看看保羅如何將神性歸於耶穌。
舉例說,使徒保羅所傳的,可是神的福音?
耶穌基督的僕人保羅,奉召為使徒,特派傳神的福音。這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的,論到他兒子-我主耶穌基督。按肉體說,是大衛的後裔生的;按聖善的靈說,因從死裡復活,以大能顯明是神的兒子。(羅馬書1:1-4)
使我為外邦人作基督耶穌的僕役,作神福音的祭司,叫所獻的外邦人,因著聖靈成為聖潔,可蒙悅納。(羅馬書15:16)
我們從前在腓立比被害受辱,這是你們知道的;然而還是靠我們的神放開膽量,在大爭戰中把神的福音傳給你們…我們既是這樣愛你們,不但願意將神的福音給你們,連自己的性命也願意給你們,因你們是我們所疼愛的。弟兄們,你們紀念我們的辛苦勞碌,晝夜做工,傳神的福音給你們,免得叫你們一人受累。(帖撒羅尼迦前書2:2,8-9)
保羅可有傳神的兒子主耶穌基督的福音?
我在他兒子福音上,用心靈所事奉的神,可以見證我怎樣不住的提到你們;在禱告之間常常懇求,或者照神的旨意,終能得平坦的道路往你們那裡去。(羅馬書1:9-10)
甚至我從耶路撒冷,直轉到以利哩古,到處傳了基督的福音。(羅馬書15:19)
打發我們的兄弟在基督福音上作神執事的提摩太前去,堅固你們,並在你們所信的道上勸慰你們。(提摩太前書3:2;另參哥林多前書9:12;哥林多後書2:12;4:4,9:13;10:14;加拉太書1:7)
神可有向保羅啟示祂兒子的福音?
然而,那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神,既然樂意將他兒子啟示在我心裡,叫我把他傳在外邦人中,我就沒有與屬血氣的人商量。(加拉太書1:15-16)
耶穌可有啟示這福音?
弟兄們,我告訴你們,我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的。(加拉太書1:11-12)
神是救主嗎?
奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命,作基督耶穌使徒的保羅。(提摩太前書1:1)
這是好的,在神我們的主面前可蒙悅納。他願意萬人得救,明白真道。(提摩太前書2:3-4)
我們勞苦努力,正是為此,因我們的指望在乎永生的神;他是萬人的救主,更是信徒的救主。(提摩太前書4:10)
到了日期,藉著傳揚的工夫把他的道顯明了;這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交託了我。(提多書1:3)
不可私拿東西;要顯為忠誠,以致凡事尊榮我們救主神的道。(提多書2:10)
我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾,和宴樂,常存惡毒嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨,但到了神-我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候,他便救了我們;並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。(提多書3:3-5)
耶穌是救主嗎?
因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭;他又是教會全體的救主。(以弗所書5:23)
我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。(腓立比書3:20-21)
你不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥;總要按神的能力,與我為福音同受苦難。神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典;這恩典是萬古之先,在基督耶穌裡賜給我們的,但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去,藉著福音,將不能壞的生命彰顯出來。我為這福音奉派作傳道的,作使徒,作師傅。(提摩太後書1:8-11)
現在寫信給提多,就是照著我們共信之道作我真兒子的。願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸與你!(提多書1:4)