2021年2月4日

最近的調查強烈顯示出在整個中東和伊朗，幾乎有一半的人口正在鬆開與伊斯蘭的聯繫。各國政府對改革宗教體制的呼籲反應不同。

很少有主題像宗教那樣微妙，尤其是在中東。

據官方統計，阿拉伯國家主要是穆斯林人口，從黎巴嫩的60%左右到約旦或沙特阿拉伯的差不多近100%不等。由於這些國家的宗教機構也作為政府架構，政府在宗教生活中發揮著重要作用，因為它們經常控制祈禱、媒體或學校課程。

然而，最近在中東和伊朗進行了幾次非常全面詳細的調查，得出了類似的結論：這些都顯明世俗化加劇，並且對於宗教政治制度改革的呼聲日益高漲。

黎巴嫩在喪失宗教

普林斯頓大學和密歇根大學的一個研究網絡一阿拉伯調查中心（the Arab Barometer）（https://www.arabbarometer.org/2019/12/arabs-are-losing-faith-in-religious-parties-and-leaders/）一是該地區最大的民意調查機構之一，在黎巴嫩進行了25,000次採訪後得出此結論：「在過去十年中，個人對宗教的虔誠度下降了約43％，這顯示出少於四分之一的人口將自己界定為有篤信宗教的人士。」

一名黎巴嫩婦女告訴DW（德國之聲電視台）她在一個保守家庭中成長的經歷：「我來自一個非常虔誠的家庭，當我12歲時，父母強迫我戴上了面紗。」這位27歲的黎巴嫩婦女因為怕報復而不願公開自己的名字。「他們不斷威脅我，如果我揭開面紗，我將會在地獄中永遠燃燒」。

僅僅幾年後，在大學裡，她遇到了一群無神論者的朋友。「我逐漸對他們的信仰深信不疑，因此有一天在上大學前，我決定摘下面紗離開家。」她說。

「最艱難的部分就是面對我的家人，在我內心深處，我感到羞愧因為令父母失望。」

但是，在黎巴嫩，幾乎不可能與宗教沒有正式聯繫（https://m.dw.com/en/interfaith-marriages-still-a-rarity-in-the-muslim-world/a-50391076），因為民事登記處包括每個黎巴嫩公民的宗派身份。在18個選項中，未列出「非宗教」選項。

	你的信仰是怎樣改變的？ 數字為百分比 我從宗教走向非宗教。 我的信仰/信念沒有多大改變。 我從非宗教走向宗教。 我從一個宗教走向到另一個宗教。

這項調查包括在伊朗19歲以上的4萬名識字的受訪者，令人驚訝在報告中竟有47%的人從有宗教變成了非宗教。

伊朗人尋求宗教變革

專門研究伊朗人對宗教態度的伊朗態度分析與測量小組（Group for Analysing and Measuring Attitudes in Iran, GAMAAN）的一項最新調查，根據4萬名受訪者調查所得（https://gamaan.org/wp-content/uploads/2020/09/GAMAAN-Iran-Religion-Survey-2020-English.pdf）發現不少於47%的人報告「已經從宗教過渡到非宗教」。

烏得勒支大學（Utrecht University）宗教研究副教授及調查合著者-波揚·塔米米阿拉伯（Pooyan Tamimi Arab）說，將這種過度以及對改變宗教的尋求，視作為伊朗世俗化的邏輯後果。「伊朗社會經歷了巨大的變革（https://m.dw.com/en/iranian-women-defiant-against-compulsory-hijab/a-42465236），如識字比率已經驚人地上升，國家經歷了大規模的城市化，經濟的變化影響了傳統的家庭結構，互聯網普及率增長到與歐盟的差不多，生育率下降，」塔米米·阿拉布告訴DW。

與伊朗99.5%的什葉派人口普查數位相比，GAMAAN發現78%的參與者相信真主，但只有32%的人認為自己是什葉派穆斯林。數據顯示，9%的人自認是無神論者，8%的人自認是瑣羅亞斯德教徒（Zoroastrian），7%的人自認是精神主義者，6%的人自認是不可知論者，5%的人自認是遜尼派穆斯林。大約22%的人沒有認同這些宗教的任何一個。

德黑蘭的哈桑阿巴德（Hasan Abad），該地區唯一聚集了四個宗教信徒的社區。

「我們看到世俗化和信仰的多樣性有所增加。」塔米米阿拉伯告訴DW。然而，在他看來，最決定性的因素是「國家和宗教糾纏在一起，這導致民眾憎恨制度宗教，即使絕大多數人仍然相信真主。」

科威特的一名婦女，出於安全考慮，要求DW不要公佈她的名字，她也嚴格區分伊斯蘭作為一種宗教和伊斯蘭作為一種制度。「十幾歲的時候，我沒有在古蘭經中找到任何證明政府所聲稱的法規的證據。」

她回憶說，大約20年前，這種想法主要被憎恨。但今天，人們對伊斯蘭的態度的差異隨處可見。

「拒絕順服伊斯蘭作為一種制度，並不意味著拒絕伊斯蘭作為一種宗教。」她解釋道。

「無信仰者」的崛起

《宗教突然衰落》（Religious Sudden Decline）（https://global.oup.com/academic/product/religions-sudden-decline-9780197547052?cc=nl&lang=en&）一書的作者社會學家羅納德·英格爾哈特（Ronald Inglehart），密歇根大學洛溫斯坦政治學教授（Lowenstein Professor of Political Science），分析了1981-2020年對100多個國家的調查，英格爾哈特指出，迅速的世俗化並非中東單一國家所獨有。「在穆斯林占多數的國家，如伊拉克、突尼西亞和摩洛哥，都已經發現到所謂『無信仰者（『nones』）』（不認同任何一種特定信仰的人）的崛起。」塔米米阿拉伯補充說。

沙特阿拉伯將反宗教思想重新評估為恐怖主義

態度轉變的威脅

區分宗教作為一種信仰和宗教作為一種制度的人越多，呼籲改革的聲音就越高。「這一趨勢削弱了伊朗及其競爭對手沙特阿拉伯、土耳其和阿聯酋的努力，這些國家正在爭奪宗教軟實力（https://m.dw.com/en/religion-dominates-iraqi-politics/a-16354373）和穆斯林世界的領導。」在新加坡的南洋理工大學的S.拉賈拉特南國際研究學院（S. Rajaratnam School of International Studies）的高級研究員詹姆斯多爾西（James Dorsey）說。

多爾西是該地區的專家，他突出了兩個對比鮮明的例子，雖然阿聯酋已經解除了對飲酒和對未婚男女同居的禁令，但是沙特阿拉伯將無神論思想稱為恐怖主義的一種形式。

例如，多爾西提到，沙特持不同政見者和活動家拉伊夫·巴達維（Raif Badawi）（https://m.dw.com/en/from-badawi-to-khashoggi-freedom-of-speech-in-saudi-arabia/a-47405223）被判叛教罪，或侮辱伊斯蘭，被判處10年監禁和1,000下鞭刑，因為巴達維質疑，為什麼沙特人必須遵守伊斯蘭，並聲稱宗教並沒對所有生活的問題有答案。

拉讚·薩勒曼（Razan Salman）在貝魯特為這篇文章撰稿。

這篇文章翻譯自Razan Salman的在線文章「Middle East: Are people losing their religion?」

https://amp.dw.com/en/middle-east-are-people-losing-their-religion/a-56442163