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作者
齋月：聖戰月
2020年5月16日
HESHAM SHEHAB（HTTPS://WWW.JIHADWATCH.ORG/AUTHOR/HESHAM-SHEHAB）
在西方，齋月通常被稱為聖月（阿拉伯語稱為kareem—對敵人大度寬慰的意思），但是在伊斯蘭中齋月的聖潔的概念具有不同含義。
當然，聖潔表示神聖、和平與敬畏。但這也是伊斯蘭的聖戰月。
毫無疑問，齋月對穆斯林家庭來說是個蒙福的時候。他們祈禱並努力地禁食。每天晚上日落時分，他們都會以類似於共用感恩節晚餐的精神聚集在桌子周圍，但會根據月亮的週期延長29或30天。
但是，根據先知聖訓（伊斯蘭先知穆罕默德的話），許多穆斯林也認為，在齋月中死去（https://www.ilinktours.com/blog/death-in-ramadan/）的人可以直接進入天堂。最重要的是，古蘭經說烈士可以進入安拉的永恆同在。（古蘭經3：169「為主道而陣亡的人，你絕不要認 為他們是死的，其實，他們是活著的，他們在真主那裡享受給養。」）
這大概可以解釋為什麼在齋月期間恐怖襲擊會升級。
為什麼齋月與聖戰有關，而不僅僅是跟屬靈的和平相關呢？在公元624年的齋月的第17天（當年的5月10日）穆罕默德帶領313名士兵從他的鎮麥地那開始，發動了他的第一場也是最關鍵的一場戰鬥，即巴德爾之役（Battle of Badr），攔截了一隊在前往大馬士革途中的商隊，據稱，這商隊載著麥加異教徒、在先知的希吉拉（聖遷，公元622年搬到麥地那）之後、所沒收的穆斯林的財產。
麥加人動員了1000人組成軍隊與穆罕默德的武裝部隊對抗。但是根據古蘭經的記載，在天神大軍的幫助下（古蘭經8：8—18「以便他證實真理而破除虛妄，即使罪人們不願意。當時，你們求援於你們的主，他就答應了你們：「我要陸續降下一千天神去援助你們。」真主只以這個答覆向你們報喜，以便你們的心境因此而安定。援助只是從真主那裡發 出的。真主確是萬能的，確是至睿的。當時，他使你們睡眠，以便你們獲得從他發出的安寧；他從雲中降下雨水，以便洗滌你們，替你們消除惡魔的蠱惑，並使你們的心緒安靜，使你們的步伐穩健。當時，你的主啟示眾天神：「我是與你們同在的，故你們當使信道者堅定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。」故你們當斬他們的首級，斷他們的指頭。這是因為他們違抗真主及其使者。誰違抗真主及其使者，真主就嚴懲誰。這種（刑罰）你們嘗試一下吧。不信道的人，將來必受火刑。信道的人們啊！當你們遇著不信道的人向你們進攻的時候，你們不要以背向敵。除非因為轉移陣地，或加入友軍，在那日，誰以背向敵，誰要受真主的譴怒，他們的歸宿是火獄，那歸宿真惡劣。你們沒有殺戮他們，而是真主殺戮了他們；當你射擊的時候，其實你並沒有射擊，而是真主射擊了。（他這樣做）原為要把從自己發出的嘉惠賞賜信道的人們。真主確是全聰的，確是全知的。這個（賞賜是真實的）。真主一定使不信道者的計謀受挫。」），安拉使穆罕默德在不利條件下獲勝。
每個齋月，在世界各地的穆斯林都紀念穆罕默德的勝利。他們提及這一事件的目的是為了給近乎絕望的伊斯蘭民族帶來希望，認為伊斯蘭的黃金時代會回來。
為此，沙特刊物「阿拉伯新聞（Arab News）」通過特別提起多個世紀以來在齋月期間的其他軍事勝利來紀念巴德爾之役（https://www.arabnews.com/news/603436）：「[除了巴德爾之役]，發生在齋月期間的伊斯蘭的勝利，例如攻陷麥加的戰役（希吉拉曆8年）[也許是穆罕默德一生中最宏大的事件，發生在公元630年，是那年2020年5月13日]；攻陷羅德的戰役（希吉拉曆53年[公元675年]），穆斯林成功登陸西班牙海岸（希吉拉曆91年[公元711年]），Tarik Ibn Zayed擊敗西班牙國王（希吉拉曆第92年[公元712年]），薩拉赫丁（Sahahuddin）戰勝入侵的十字軍（希吉拉曆584年[公元1187年]，Ain Jiloot戰役，馬穆魯克（Mamluk）戰勝入侵的塔塔爾人（希吉拉曆650年[公元1260 年]）。」
毫無疑問，在古蘭經中，聖戰這個詞具有兩個層面的含義，即精神上的和軍事上的。
在麥加時期（公元610—622年），側重於聖戰的精神層面，即是面對迫害時的堅守和毅力。古蘭經還談到了伊斯蘭的dawa（達瓦，即宣揚伊斯蘭）和反對異教徒麥加人，捍衛信仰（古蘭經25：52「所以你不要順從不信道者，你應當借此《古蘭經》而與他們努力奮鬥。」）。它隱含的意思著對那些拒絕伊斯蘭信息的人保持大度和寬慰（而不是使用暴力）。
但是在麥地那 時期（公元622—632年）的初期，穆罕默德接受的古蘭經的啟示，允許穆斯林與麥加的迫害者戰鬥。（古蘭經22：39「被進攻者，已獲得反抗的許可，因為他們是受壓迫的。真主對於援助他們，確是全能的。」）戰鬥一詞在阿拉伯語中用qital表示，指的是殺死敵人。
在安拉授予穆罕默德用武力的許可後，他領導了26場戰役（https://www.historynet.com/muhammad-the-warrior-prophet.htm）。同時，穆罕默德在公元632年去世之前，策劃了許多軍事遠征，征服了阿拉伯最偏遠的地區。穆罕默德的同伴，哈里發，和穆斯林蘇丹將聖戰者的旗幟抬到了舊世界最遠的角落：維也納的大門、法國邊界和印度次大陸。
正式的聖戰，即由伊斯蘭當局認定發起的戰爭，在第一次世界大戰後以奧斯曼帝國的陷落而告終。但是，在穆斯林占多數的國家仍廣泛支持聖戰。在許多穆斯林狂熱分子的心中，聖戰士穆罕默德的教導和榜樣偶爾會激發一些非官方的聖戰行動。許多普通的穆斯林拒絕在現代實施聖戰的這種行動，並且可能認為這種行為不是純正的伊斯蘭、而是冒用聖戰名義的純粹的恐怖行為。
然而，伊斯蘭的政教分離仍然在學者和廣大人民中引起強烈爭議。那些想要非政治性伊斯蘭的人發現很難找到引起虔誠的穆斯林共鳴的論據。那些支持伊斯蘭宗教和政治領導全面結合的人可以更容易地提出自己的充滿伊斯蘭宗教想像力的論據。
與此同時，齋月將仍然是聖戰月。
Hesham Shehab是伊斯蘭改革論壇的成員。
這篇文章翻譯自Hesham Shehab的在線文章「Ramadan: Month of Jihad」
https://www.jihadwatch.org/2020/05/ramadan-month-of-jihad