卡菲爾（kuffar / kafir）一詞表示對基督徒、猶太人、印度教徒、佛教徒、泛神論者、無神論者和人文主義者的共同政治待遇。

應該使用它而不是「不信者」—中性的術語。古蘭經定義了卡菲爾，而卡菲爾不是一個中性的詞。

烏扎伊·布盧特（Uzay Bulut）

2019年11月15日

烏扎伊·布盧特是一位土耳其記者、政治分析家和穆斯林事務專家，以前居住在安卡拉（Ankara）。她的著作曾出現在《華盛頓時報》，《基督教郵報》（Christian Post），《阿魯茲·舍瓦》（Arutz Sheva），《耶路撒冷郵報》（Jerusalem Post）和《大門石研究所》（Gatestone Institute）等各機構。她更多的文章在此（http://www.israelnationalnews.com/Articles/Author.aspx/1358）。

於10月25日，北約一個成員國的領導人公開煽動針對非穆斯林的暴力行為。

那天，土耳其總統雷傑普·塔伊普·埃爾多安（Recep Tayyip Erdogan）參加了星期五在伊斯坦布爾的金里卡（Çamlıca）大清真寺舉行的祈禱會。和他一起的（https://www.yeniakit.com.tr/haber/erdogan-camlica-camiinde-cuma-namazini-kildi-mikrofonu-alip-cemaate-seslendi-947365.html）有伊斯坦布爾總督阿里·耶里卡亞（Ali Yerlikaya）、埃克雷姆·伊馬莫魯（Ekrem İmamoğlu）市長、伊斯坦布爾警察局長穆斯塔法·恰利坎（Mustafa Çalışkan）和執政的正義與發展黨（Justice and Development Party, AKP）伊斯坦布爾分部主管拜拉姆·塞諾卡克（Bayram Şenocak）。

祈禱後，清真寺的哈菲茲（hafix）背誦了古蘭經的費特哈（Al-Fath）（古蘭經48章）經文，這是「凱旋、勝利、征服」的意思。然後，埃爾多安拿起麥克風，用阿拉伯語（https://www.frontpagemag.com/fpm/2019/10/erdogan-lauds-koranic-harshness-toward-non-muslims-andrew-bostom/）和土耳其語朗誦了那經文的一部分。他告訴聚會者（https://www.dailymotion.com/video/x7n1czr）：

「我們的真主命令我們對卡菲爾（異教徒）施加暴力。我們是誰？穆罕默德的烏瑪（ummah 民族）。因此，[真主]也命令我們彼此以仁慈相待，所以我們彼此會以仁慈相待。而我們會對卡菲爾施加暴力，就像在敘利亞一樣。」

埃爾多安隨後用阿拉伯語提到了古蘭經另一段的列陣（As-Saff）（古蘭經61章）經文的第13節：

「英薩拉（Inshallah）（真主若願意），真主在敘利亞向我們保證：『Nasrun minallahi ve fethun karib ve beşşiril mu'minin.』—從安拉降下的援助，和臨近的勝利。你向信士們報喜吧。我們看到它正在發生。在安拉的允許下，我們將會看到更多…今天我將在多爾瑪巴赫切宮（Dolmabahce Palace）與一些外國總統會晤。我現在請您允許我去那裡。」

然後，這些聚會者為埃爾多安歡呼，喊著：「Allahu Akbar（安拉是至大的）」

該國的政治反對黨並未對這些言論提出嚴重的抗議，這令人擔憂，原因有幾個。

伊斯蘭政治研究中心（Center for the Study of Political Islam, CSPI）主席比爾·沃納（Bill Warner）博士解釋了（https://www.politicalislam.com/about/）伊斯蘭中「卡菲爾」的概念：

「伊斯蘭將世界分為穆斯林和非信徒—卡菲爾。政治伊斯蘭總是有兩種不同的方式來對待卡菲爾—二元倫理學。卡菲爾可被最壞的方式受到虐待，或者被當作好鄰居對待。卡菲爾必須在所有政治和公共生活中服從伊斯蘭。卡菲爾各個方面的文明都必須服從政治伊斯蘭。」

「政治伊斯蘭就是與非信徒—卡菲爾有關的教義…三部曲—古蘭經，西拉（Sira 穆罕默德的傳記）和聖訓（穆罕默德的傳統）—不但主張在卡菲爾之上的宗教優越性，卡菲爾去地獄而穆斯林去天堂，而且它的教義要求穆斯林在所有政治和文化中支配卡菲爾。這種支配是政治性的，而不是宗教性的。」

沃納博士繼續舉例說明伊斯蘭經文如何提及（https://www.politicalislam.com/kafir/）「卡菲爾」：

「伊斯蘭的語言是二元的。例如，從來沒有提及人類是一個統一的整體。取而代之的是分為信徒和卡菲爾—非信徒。人類不被視為一個整體，而是被分為相信或不相信穆罕默德是安拉的先知的兩類人。」

「古蘭經定義了卡菲爾，並說卡菲爾被仇恨（40：35）、被嘲笑（83：34）、受罰（25：77）、被斬首（47：4）、被擾亂（6：25）、被針對（86：15）、被驚嚇（8：12）、被殲滅（6：45）、被殺害（4：91）、被釘十字架（5：33）、被發動戰爭（9：29）、是愚昧的（6：111）、是邪惡的（23：97）、受辱（37：18）、被詛咒（33：60）、被盜（布哈里聖訓5、59、537）、被強姦[穆罕默德傳（易司哈格，Ishaq）759）]和穆斯林不是卡菲爾的朋友（3：28）。

基督徒和猶太人是異教徒，但異教徒也都是卡菲爾。多神論者是印度教徒，但他們也是卡菲爾。異教徒和多神論者是宗教用語。只有「卡菲爾」一詞說明對基督徒、猶太人、印度教徒、佛教徒、泛神論者、無神論者和人文主義者的共同政治待遇。

應該使用卡菲爾這個詞代替標準的『不信者』詞語。不信者是一個中立的詞語。古蘭經定義了卡菲爾，而卡菲爾不是一個中性的詞。卡菲爾不僅是一個不同意伊斯蘭的人，而且卡菲爾是邪惡、令人作嘔、最低級的生命。卡菲爾可被折磨、殺害、哄騙和欺騙。因此，常用的『不信者』一詞並不反映伊斯蘭的政治現實。」

看來，在今天被稱為「穆斯林世界」中，繼續嚴厲的迫害，甚至在許多情況下，徹底破壞非穆斯林的生命和文明的主要原因之一是對卡菲爾的強烈仇恨和非人性化。

《聖戰的遺產—伊斯蘭聖戰與非穆斯林的命運》（The Legacy Of Jihad: Islamic Holy War And The Fate Of Non-Muslims）一書的作者（https://www.amazon.com/Legacy-Jihad-Islamic-Holy-Non-muslims/dp/1591023076）安德魯·博斯通（Andrew Bostom）博士根據伊斯蘭的來源詳細分析了（https://www.frontpagemag.com/fpm/2019/10/erdogan-lauds-koranic-harshness-toward-non-muslims-andrew-bostom/）埃爾多安的話，並指出：

「有權威的古典和現代的古蘭經評論，以及經典的聖訓、伊斯蘭先知穆罕默德的傳統都支持埃爾多安對非穆斯林的仇恨和掠奪性的觀點。」

因此，與他們權威性的精彩演繹一致，不僅埃爾多安的古蘭經的援引認可了對非穆斯林及其聖戰的俘虜的殘酷對待，土耳其總統本人也受到主流的全球穆斯林烏瑪（Umma）尊敬。」

這些話語是一個表面上是北約盟友的國家的總統所說，它也是加入歐洲聯盟的候選國家，這個事實是對所有非穆斯林國家以及不同意埃爾多安世界觀的穆斯林的重大警告。

這篇文章翻譯自Uzay Bulut的在線文章「Erdogan: “Our God commands us to be violent to the kuffar”」

http://www.israelnationalnews.com/Articles/Article.aspx/24727