穆斯林經常引述伊斯蘭早期的傳播來做為它神聖起源的證據。而歷史表明伊斯蘭傳播得非常快，許多穆斯林（還有許多非穆斯林）對於它為甚麼傳播得這麼快存在著一種被歪曲的畫面。例如，按一個普遍的伊斯蘭護教論點，馬杜迪（Mawdudi）聲稱伊斯蘭傳播的原因是穆罕默德口才一流信念堅定：

當（穆罕默德）開始傳揚他的信息的時候，阿拉伯的所有人都肅然起敬充滿欽佩地站立起來，被他那令人叫絕的口才和演講藝術所陶醉。它是如此地震撼人心充滿捕獲力，以至於他最壞的敵人都害怕聽見他的演說，以免它刺入他們心靈的最深處，讓他們情不自禁地拋棄他們的舊宗教和舊文化 … 他作為一個傑出的政治家，一位偉大的領袖，一位最高權威的審判者，一位無與倫比的將軍來到他們面前 … 這個幾個世紀以來沒有產生過一位配得這種稱號的偉人的國家在他的影響和帶領下，現在誕生了成千上萬的高尚靈魂，他們願意去到地球上任何遙遠偏僻的角落，在那裡傳揚教導宗教、道德和文明的準則。他完成了這樣的壯舉，不是通過任何引誘、壓迫或殘忍手段，而是藉著他那令人傾心的舉止，魅不可擋的人格，和對其教導的堅定的信念。因著他高尚文雅的行為，他甚至與敵為友。他用他那無限的愛心和仁慈征服了人們的心…憑借他那強有力的人格魅力，他在千萬門徒的心裡留下了永不磨滅的印象，並成為他們效法的榜樣…有人能舉出另一個如此非凡的歷史製造者，另一個如此宏偉輝煌的革命家嗎？[1]

因為穆罕默德的「口才和演說」，「令人傾心的舉止」和「對其教導的堅定的信念」，所以早期穆斯林皈依了伊斯蘭，馬杜迪顯然認為這是很吸引的事情。然而，這些只是皈依的微弱動機：許多德國人也是因為這同樣的原因使自己獻身於阿道夫希特勒（Adolf Hitler）的政治運動。不過，即使這些理由完全成立的話，馬杜迪仍然給我們呈現的是一幅不完整的畫面。伊斯蘭的快速傳播還存在許多其他的原因，但穆斯林當然地恥於承認它們。讓我們簡要地討論其中的四個原因吧。

原因一：穆罕默德有在他的追隨者中繁殖憤怒的能力從歷史上看，我們知道至少有一個人，他對激發人們殺人不眨眼的伊斯蘭能力是如此地印象深刻以至於他下結論說伊斯蘭一定是真的：

使者說：「殺害任何落入你手心的猶太人」。因此，穆哈伊塞本麥斯歐德（Muhayyisa bin Mas’ud）跳到伊本蘇納亞（Ibn Sunayna）的身上，把他殺了。伊本蘇納亞是一個與他們有社會和生意上關係的猶太商人。胡瓦伊薩（Huwayyisa）雖然是兄長，但他那時還不是穆斯林。穆哈伊塞殺了他之後，胡瓦伊薩就動手打他，並且說：「你這個真主的敵人，是他的財富才養肥了你的肚子，而你卻殺了他嗎？」穆哈伊塞回答說：「要是那個命令我殺他的人同樣命令我去殺你，我也會毫不猶豫地把你的頭砍下來。」他說這是胡瓦伊薩接受伊斯蘭的開始。另一人回答說：「以真主發誓，要是穆罕默德命令你殺死我，你會殺了我嗎？」他說：「會的，以真主發誓，要是他命令我把你的頭砍下，我會這麼做的。」他驚呼道：「以真主發誓，一個能讓你達到如此境界的宗教真是一個了不起的奇跡！」於是他也變成了穆斯林。[2]

在這段當中，穆罕默德告訴他的追隨者「殺害任何落入你手心的猶太人」。穆哈伊塞遵照穆罕默德的指示行事，殺死了一個叫伊本蘇納亞的猶太商人。胡瓦伊薩不明白穆哈伊塞怎麼會這麼快把矛頭對准了這個家庭的一位朋友，所以穆哈伊塞就向他解釋。從根本上說，穆哈伊塞殺人的理由是因為穆罕默德叫他這樣做，而且，只要穆罕默德有命令，他可以殺掉任何人，甚至是他自己的家人。胡瓦伊薩被他弟弟不假思索全心全意服從穆罕默德的命令的境界震撼了，於是他也皈依了伊斯蘭，並大呼：「以真主發誓，一個能讓你達到如此境界（也就是準備殺害你自己的家人）的宗教真是一個了不起的奇跡！」

胡瓦伊薩對他弟弟全身奉獻的欽佩之情在伊斯蘭王國的早期時代也許是許多人都懷有過的。沒有方向的年輕人突然轉變成了一種新的信仰體系的狂熱追隨者，他們願意為他們的先知做任何事情。人們會想：「這個新宗教一定了不起」。雖然如此，但信徒的敬虔並不是真理的屢試不爽的試金石。如果是的話，那我們不得不下結論說基督教、摩門教、伊斯蘭、佛教、共產主義、和納粹主義都是真理，因為所有這些體系都產生過全心全意的追隨者。

原因二：說假預言穆罕默德總是語出驚人，讓許多人深受震撼。他似乎知道一切，他能胸有成竹地解答其他人所不能回答的困難問題。問題是他的許多答案後來被證明是完全錯誤的。看一看下面穆罕默德給出的答案：

當阿卜杜拉本薩拉馬（Abdullah bin Salama）聽說先知（願安拉的祝福和平安賜臨他）到了麥地那的時候，他便前來找他，說：「我要問你沒有人知道只有先知能回答的三件事情：末日的第一徵兆是甚麼？天堂的人們所吃的第一頓飯是甚麼？孩子為甚麼會長得像他的父親，為甚麼有的又像他的舅舅？」安拉的使者（願安拉的祝福和平安賜臨他）說：「吉卜利里（加百列）剛剛告訴了我它們的答案。…末日的第一徵兆將有一團火，火將人們一起從東方帶到西方；天堂裡人們的第一頓飯將是魚肝。至於孩子像他父母的問題：如果一個男人與他妻子性交，他首先射出東西，孩子會像父親；如果女人首先射出東西，孩子會像她」。基於此，阿卜杜拉本薩拉馬說：「我作證你就是安拉的使者」。[3]

這裡穆罕默德被提到三個問題：（1）末日到來的跡象是甚麼？（2）在天堂的第一頓飯吃甚麼？（3）怎麼有的小孩看起來像他的父親，有的小孩像他母親的家人呢？請注意穆罕默德對前兩個問題的回答－末日有一團大火和天堂裡吃魚肝－這兩答案是完全不能被證明是不正確的；這就是說，不可能去檢驗或證明它們是錯誤的。穆罕默德本可以簡單地說「末日的徵兆」將是三隻青蛙誦讀古蘭經，天堂裡的第一餐飯是花生醬和果子凍三明治。換句話說，我們沒有理由去認為穆罕默德的答案是正確的，因為我們沒有辦法去檢驗它們的正確性。雖然如此，穆罕默德的第三個答案卻是可以被證明是錯誤的；根據現代的科學它很容易被檢驗。所以穆罕默德的回答怎麼經得起批判呢？女人沒有對後代的出現作貢獻的「泄出物」。她們有一個卵子，不是泄出物。而且，一個小孩的出現跟父母雙方誰先泄出東西完全沒有關係。穆罕默德的答案被證明是錯誤的。

但注意他的回答卻贏得了一個重要的猶太皈依者，他驚奇於穆罕默德的卓越才智。穆罕默德一個最大的強點就是他對他自己的答案有完全的信心，然而這種信心放錯了地方。他的確信導致其他人認為他一定是正確的，但其實他不正確。穆罕默德的話最有意思的方面也許就是穆斯林還從來沒有從他們的敬畏當中覺醒過來，即使這許多的話都被證明是錯誤的。直到今日，穆斯林仍然對他們先知的話執迷不悟，穆罕默德的回答仍然在贏得皈依者。

（欲了解更多穆罕默德犯的科學大錯，請看「Talking Ants and Shrinking Humans」（http://www.answeringinfidels.com/content/view/63/42）。

原因三：無限的貪婪

穆罕默德給那些加入他奮鬥行列的人一個十分誘人的保證：

（穆罕默德說）：「為主道而奮鬥的人－安拉知道誰真正在為主道而努力奮鬥－正如一個人持續地禁食和禱告，安拉保證，為主道而奮鬥的人如果被殺害了，祂會允許他進入天園（天堂），如果沒死，祂將賞賜他報酬和戰利品，讓他安全地衣錦還鄉。」[4]

（穆罕默德）說：「庫思老（Khosrau）將被毀滅，在他之後將不再有庫思老，凱撒也將毀滅，在他之後將不再有凱撒，你們將因主道而享用他們的財寶。」[5]

如果一個七世紀的阿拉伯異教徒拒絕了伊斯蘭，那他不會有任何的保證。他可能會終身貧乏，當他要死的時候，他都不會知道自己去向何方。但穆罕默德保證說，如果一個人在抵抗伊斯蘭敵人的戰鬥中而死，那他將進入天堂，即使他還活著，他都將得到「報酬和戰利品，安全地衣錦還鄉」。無論怎樣，如果異教徒變成了穆斯林的話，他們在（經濟上）將會得到很大的益處。

這種給予報酬和戰利品的承諾是伊斯蘭早期傳播的一個重要因素。確實，利用戰利品為誘餌來贏得皈依者是穆罕默德的一項策略。例如，當穆罕默德被控告說分配戰利品不均衡時，他會回答說：「你會因為今生今世的好東西而心存煩惱嗎？我就是靠它贏得了一個個民族成為穆斯林的，而我將你交托給伊斯蘭你就會得到好東西。」[6] 伊瑪目穆斯林補充說：「當安拉的使者（願平安臨到他）征服了侯奈因的時候，他將戰利品分配給那些贏得了他們的心的人。」[7]

穆罕默德如此之大的財富的應許，以至於當困難產生的時候，他的追隨者有時候會抱怨他沒有兌現他所有的應許：

局勢變得嚴重起來，到處充滿恐懼。敵人從四面向他們衝來，信徒想像著東西會變成一場空了，忿忿不平的人當中普遍有了不滿的情緒，艾米爾本阿沃夫的兄弟馬提卜本古亞爾說：「穆罕默德常向我們應許說我們應吃到庫思老和凱撒的財富，今天我們沒有一個人去廁所會有安全感！」[8]

這些段落強調的是財富和戰利品作為皈依動機的重要性。穆罕默德向他的追隨者承諾說他們有一天將享用凱撒的財富。他在每一次軍事戰役之後都會分配戰利品給戰士，他利用他的財產來贏得皈依者。所以說，許多早期的穆斯林信奉這個宗教是帶有不純動機的，而穆罕默德認為這樣的皈依沒有任何不好。

理由四：害怕死亡穆罕默德的人格、信念和口才的確在贏得人們皈依伊斯蘭方面起到了一定的作用。然而，依靠他「迷人的人格魅力」和傳播伊斯蘭的誠意，只贏得了少數的支持者。我們發現只有當穆罕默德開始付諸於暴力和壓迫的時候，才有了大規模的皈依潮。例如，穆斯林記載了一次很多數量的皈依事件，這是發生在暗殺了一個批評伊斯蘭的婦女之後：

當使者聽到她所說的話之後，就說：「誰將為我除掉麥爾旺的女兒」？跟隨他的歐米爾本阿迪哈提米聽到了他的話，當天晚上就潛進她的屋子裡謀殺了她。第二天早上，他來到使者那裡告訴使者他所做的，他（穆罕默德） 就說：「歐米爾啊，你幫了真主和祂的使者一個大忙！」當他問他自己是否要為此承擔惡果時，使者說：「兩頭山羊不會為了她而互相碰頭。」 因此歐米爾就回到了他的人群當中 …賓特麥爾旺被殺後的第二天， B. Khatma的人都成為穆斯林，因為他們看到伊斯蘭的勢力。[9]

儘管Khatma的人成為穆斯林是因為他們看到穆斯林的勢力超過了其他人，但許多個人皈依的原因是因為他們自己的生命處在危險當中。卡布本祖海爾（Ka’b bin Zuhayr）從他的兄弟那聽說穆罕默德「已經殺了一些諷刺過他侮辱過他的麥加人，脫身的古萊什詩人…四處逃竄。[10]」他的兄弟於是建議卡布提前去到穆罕默德那裡皈依他，以免為時晚矣。卡布聽從了他兄弟的忠告：

當卡布收到信件的時候，他為自己的生命深深地感到憂傷和焦慮。與他為鄰的敵人向他散佈警告，說他實際上相當於砧板上任人宰割的肉了。他發現沒有別的出路了，於是寫了一首詩，詩中對使者大加讚美，並提到他的害怕和敵人的誹謗性謠言。然後他動身前往麥地那，並跟一個據我所知是他所認識的朱海納人（Juhayna）住在一起。這個人帶他去見使者，當時使者正在做晨禮，他就跟他一起做。這個人指著使者叫他過去求饒。他站起來走過去坐在使者的身旁，使者這時並不知道他是誰。他舉起手說：「使者啊，卡布本祖海爾作為一個悔改的穆斯林向你祈求安全來了。如果他來到你跟前懺悔，你會這樣就接受他嗎？」當使者說他會的時候，他便承認說他本人就是卡布本祖海爾。[11]

歷史還顯示，如果有人不皈依，他們就會（在穆罕默德面前）直接受到死亡的威脅：

（穆罕默德）說：「真為你感到悲哀，艾布蘇富楊（Abu Sufyan），難道這不是你承認我是真主使者的時候嗎？」他回答說：「至於這個，我仍然有一些懷疑。」我對他說：「趕快順服他並作證萬物非主唯有真主，穆罕默德是真主的使者，否則你就要掉腦袋了」，於是他才這樣做。[12]

艾布蘇富楊懷疑穆罕默德的先知身份，而他被告知不皈依就會掉腦袋。艾布蘇富楊完全知道有無數的人都被穆罕默德謀殺了，於是順從了先知。

所以，害怕死亡在讓人們皈依伊斯蘭的過程中起到了至關重要的作用。因為伊斯蘭直到穆罕默德開始通過暴力來傳播它的時候才能真正地紮根，所以害怕死亡也許一直是早期伊斯蘭傳播的單一最重要的因素。(關於穆罕默德的暴力問題，詳見「被穆罕默德謀殺」一文（http://www.answeringinfidels.com/content/view/61/42/ ））

綜述有許多的原因促使了早期伊斯蘭的傳播。穆罕默德因他的信念和誠意贏得了眾多的皈依者，許多人被他的義舉、慈善行為和對禮拜的虔誠所感動。然而，這些並不足以成為皈依一個宗教的充份理由。我們可以有理由推斷一個真正的先知一定對他的宗教是虔誠的是獻身的，但我們不能因此就下結論說一個虔誠的獻身於宗教的人就一定是真正的先知。縱觀歷史，有許多宗教領袖都有某種令人欽佩的品質；這並不意味著他們都是說真理的人。

在選擇一個宗教的時候，一個人的靈魂是懸在天平上的；所以它不是一件輕率的事情。皈依應該是朝真理的轉變，而不僅僅是朝一個「迷人的人格」轉變。如我們所見，人們獻身於伊斯蘭是因為他們被它能激發人去殺人的能力所震撼。他們選擇伊斯蘭是因為穆罕默德對他的啟示有完全的自信，即使許多的啟示被證明是錯誤的。穆罕默德用財富的引誘和死亡的威脅來贏得皈依者。這些都不是讓人採納一種信仰體系的好理由。

這並不是說沒有好理由可以讓人完全委身於一個宗教。我只是說我們必須非常謹慎地選擇我們信仰的歸宿，因為錯誤的教導和虛假的老師充斥著我們的世界。真理就在那裡；只是在伊斯蘭裡找不到。然而，卻有另一個宗教像伊斯蘭那樣傳播得非常迅速。像早期的穆斯林那樣，它的信徒非常忠心虔誠。像穆罕默德一樣，它的創立者有誠意有口才。而它不是通過暴力[13]，不是通過假預言，不是通過世間財富的引誘來傳播的。相反，它的傳播是因為它的創立者拿撒勒的耶穌已經從死裡復活。這個神蹟表明神已經同意了耶穌的教導，因此我們所有人都應該聽他的信息。但他的信息是甚麼呢？耶穌說他為世人的罪死在十字架上，只要我們信他，我們就可以獲得永恆的生命。基督教是唯一有這個歷史印證來證明其可信性的宗教。它是唯一讓我們可以知道真理的宗教。所以，不像早期的穆斯林，早期的基督徒有非常好的皈依理由。

本文是修訂版，原始文章可在下面網站查看：www.answeringinfidels.com

腳註：1 Abul, A’la Mawdudi, Towards Understanding Islam (New York: Islamic Circle of North America, 1986)，58, 59, 67頁2 Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah (The Life of Muhammad), A. Guillaume, tr. (New York: Oxford University Press, 1980) ，369頁3 布哈里聖訓，Dr. Muhammad Matraji, tr. (New Delhi: Islamic Book Service, 2002) ，編號33294 布哈里聖訓，編號27875 同上，編號30276 Ibn Ishaq，596頁7 穆斯林聖訓，Abdul Hamid Siddiqi, tr.，編號23138 Ibn Ishaq，453-454頁9 同上，676頁10同上，597頁11同上，598頁12同上，547頁

13穆斯林可能會反駁說基督教在十字軍東征、宗教裁判所等等期間也使用過暴力。然而，首先，必須注意的是，基督教只在跟羅馬帝國合併之後才使用了暴力。教會一跟羅馬帝王結盟之後，就選擇了羅馬人的做事方式。這是基督徒方面的一個錯誤，但它跟耶穌的教導沒有任何關係。基督教的早期傳播中沒有使用暴力。其次，這種使用暴力的方式是跟耶穌的教導相違背的（見馬太福音5:38-47）。因此，雖然暴力完全符合穆罕默德的言與行，但它跟耶穌的言與行是相矛盾的。

本文翻譯自David Wood的在線文章「Don’t Lose Your Head! Four Reasons for the Early Spread of Islam」

http://answering-islam.org/Authors/Wood/islam_spread.htm