你們手上這本書《基斯蘭－一些宣教士如何推廣伊斯蘭化的福音》探討一個重要問題－穆斯林歸向基督後，可以和應該保留多少其穆斯林的背景傳統？我們應如何教導來自穆斯林背景的信徒，又該如何翻譯聖經，使他們清楚明白新約信息？有人聲稱，按著與彌賽亞運動的類比，改皈信徒其實可以保有雙重身分，這對翻譯與習俗方面造成影響，必須小心評估這些重要的聲稱。

第一，將這與有猶太教根源的彌賽亞主義相比，這做法欠妥。舊約信仰先於基督教信仰，而耶穌開展的運動認同希伯來經文為正典；但基督教與伊斯蘭經典並沒有這種關連。兩者之間的唯一共通點，是在崇拜多神的世界裡同為一神宗教。第二，伊斯蘭教對真主與其屬性的觀念，明顯有別於基督教（及猶太教）信仰，後者強調神在關係裡的人格化性情，伊斯蘭卻反對這種神觀。第三，就算以基督教與猶太教相比，很明顯耶穌與使徒有時會選擇指正猶太教裡若干宗教觀點，以說明耶穌之必要性。無關重要的習俗，該背景的人民可以保留；但當習俗帶有不同的神學意涵，耶穌和門徒強烈反對和避免，不然的話，耶穌就可能成為宗教的「附加元素」，而非宗教轉化的真正源頭。十字架的羞辱、並耶穌升天坐在父神右邊，都妨礙猶太人接受主，但門徒照樣傳。加拉太書、歌羅西書、希伯來書都說，要提防所有暗示「惟靠耶穌不足以得救」的習俗，包括割禮與獻祭等。歸根究底，釐清不同信仰的分別正是要澄清對這些信仰的理解。神為聖父，而耶穌與父神有的獨特關係，是基督教信仰核心，肯定耶穌的身分，祂所作的工、並為何而作。尊聖經為神的獨一啟示，就是要釐清這與其他宗教經典之別。

《基斯蘭》眾作者認為，局內人運動（insider movements）在翻譯和習俗方面，並沒有清晰分野基督教與伊斯蘭教，以為這樣做並無不妥，這實在是低估了其影響。局內人雖通常有良好出發點，希望能多接觸穆斯林，但結果可能因妥協而得不償失，無助來自穆斯林背景的人作耶穌的有效的跟隨者。為了讓人與原生文化保持聯繫，卻賠上宗教的獨特性；而這種獨特性，卻正是歸信耶穌的真正原因。這樣做的結果，只會令人困惑。

基督徒該如何與其背景文化保持聯繫誠然有真實的問題。我們學習分辨至關重要的翻譯問題與習俗，哪些地方可以有討論空間，是需要的。局內人運動推動者過去已陳詞，而本書目的，是幫助讀者認清哪些做法實帶有重要意涵，評估所謂「為文化騰空間」的說法，說明為何必須更多釐清兩種宗教之別。今日世界愈趨多元，我們與其他信仰人士接觸的機會也愈多，由不同信仰引發的神學及社會學問題也愈多，面對種種情況，我們必須認真反省。因此，我們鼓勵讀者細想本書所說，比較不同觀點，研讀聖經，問問自己，哪些觀點至關要緊，必須釐清，又該如何表達這些重點。相信本書能當引指，助你們評估情況。

Darrell L. Bock