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眾妻
穆罕默德的眾妻，古蘭經同盟軍（艾哈薩布）（al-Ahzab）章，33：6，28，50，55。
穆罕默德在25歲時娶了赫蒂徹（Khadija），並對她保持了20年的忠誠。她死後，在10年的時間裡，他娶了9—11個（有些人說是14個）女人。
9 個或11個妻子，
蓋塔岱（Qatada）傳述：
艾奈斯（Anas bin Malik）傳述：使者經常在晚上和白天的某段時間裡依次和他的太太們過性生活，那時他有十一個太太。蓋塔岱問艾奈斯說：「使者真有這能力？」艾奈斯說：「我們大家常說，使者足有三十個（男）人的能力。」塞伊德（Sa'id）據蓋塔岱傳述：艾奈斯告訴他們說：「當時，使者只有九個太太（而非十一個）。」（布哈里聖訓1.268（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/005.sbt.html#001.005.268），布哈里聖訓1.282（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/005.sbt.html#001.005.282））
其他聖訓：一位穆斯林在soc.religion.islam上寫道：「布哈里聖訓中的幾條聖訓聲稱，穆罕默德詛咒了一個用左手吃飯的左撇子，並詛咒了一個在他祈禱時從他面前經過的孩子，導致他們兩人都癱瘓了！通過編造性生活奇跡，他們用愚蠢和無恥的故事侮辱了先知和他的眾妻。通過發明登霄（Miraj）故事（神奇的身體上升到天堂），他們把穆罕默德描繪成一個與真主就每天祈禱的次數討價還價的工會代表；但另一方面又侮辱他，暗示他不能理解他的信徒不能每天祈禱50次（每28分鐘祈禱一次）。在聽取了住在第六層天的穆薩（摩西）的建議後，他把每天的祈禱次數減少到五次—在穆薩和真主之間來回走了五次。為了讚美穆罕默德，有些人聲稱，從阿丹（亞當）到穆罕默德的世代中，他的祖先中沒有一個不信道的。為了證明他們的謊言是正確的，他們聲稱阿宰爾（Azar）不是易卜拉欣（亞伯拉罕）的父親（古蘭經6：74）。為了證明穆罕默德是最偉大的先知，他們甚至聲稱他是從光中被造的，他沒有陰影，他的身體不會在墳墓裡腐爛，真主為他創造了整個宇宙，他將在來世及以後擁有最高的代禱權…」（伊迪普·尤塞爾）（Edip Yuksel）
² 除赫蒂徹外，據記載穆罕默德的眾妻來自不同的地方：
賽吾黛（Sauda）（https://answeringislam.org/Index/S/sauda.html），薩馬（Zamma）的女兒。
哈芙賽（Hafsah）（https://answeringislam.org/Index/H/hafsah.html），歐麥爾（Umar）（https://answeringislam.org/Index/U/umar.html）的女兒。
烏姆·賽里曼（Umm Salama），她的名字叫欣德（Hind）。
宰娜卜（Zainab），雅施（Jahsh）的女兒（https://answeringislam.org/Index/Z/zainab_bint_jahsh.html）。
朱維里亞（Juwayriyya），哈里斯（Al-Harith）的女兒。
烏姆·哈比巴（Umm Habiba），艾布·蘇夫揚（Abu Sufyan）的女兒，烏拜杜拉·賈什（Ubaidullah b. Jash）（https://answeringislam.org/Index/U/ubaidullah_b._jash.html）的前妻，哈比巴是一個哈尼夫（hanif）【信仰正統的人】（https://answeringislam.org/Index/H/hanif.html），她成為了穆斯林，後來以基督徒的身份死去。
以下是伊本·希沙姆（ibn Hisham）沒有提到的，在某些情況下，不太清楚她們是否真的是他的妻子：
夏拉夫（Sharaaf），哈利法（Khalifa）的女兒。
艾莉雅 （Al-Alia），扎比安（Zabian）的女兒。
瓦斯納（Wasna），納曼（Al-Naaman）的女兒。
麥爾彥（Maria），埃及科普特基督徒是埃及科普特人統治者穆卡瓦斯（Al-Muqawqas）送給穆罕默德的四名女奴隸之一。她在伊斯蘭曆7年到達麥地那（Medinah），據說她是穆罕默德最喜歡的妻子/妾。她給他生了易卜拉欣（Ibrahim），他不到兩歲就死了。麥爾彥並沒有成為穆斯林。
麥穆納（Maimuna），哈里斯（Harith）的女兒，伊斯蘭曆7年。
利哈娜（Rayhana），她沒有在穆罕默德的要求下成為穆斯林，但有記錄稱她後來成為了一名穆斯林。
允許穆罕默德娶任何將自己獻給他的穆斯林婦女，這一特權沒有延伸到其他任何人。（古蘭經33：50）
他眾妻之間的競爭。
歐爾沃（'Urwa）傳自阿伊莎：
聖妻們分為兩派，一派由阿伊莎、哈芙賽、索菲婭和薩烏黛組成，另一派則由烏姆·賽萊邁和其他幾位聖妻組成。穆斯林大眾都知道使者非常喜歡阿伊莎，因此，他們中若誰有禮物想送給使者，就一直等到使者住到阿伊莎的房間時才送來。烏姆·賽萊邁一派的人討論此事後，決定讓烏姆·賽萊邁去找使者：「你去向使者建議，讓他告訴人們：誰想送些禮品的話，可以送到使者輪到的任何妻室的房間裡。」烏姆·賽萊邁就向使者提出了這個建議，但使者聽後沒有表態。當烏姆·賽萊邁一派的眾聖妻向她詢問此事時，烏姆·賽萊邁回答說：「使者什麼話也沒說。」於是她們要求她再向使者提一次。到了使者輪到要在她身邊過夜的日子，烏姆·賽萊邁又向使者提出了她們的要求，使者仍然沒有作答。當烏姆·賽萊邁一派的人詢問此事時，烏姆·賽萊邁告訴她們使者沒有作答。於是她們對她說：「你再向他提一提此事，直到他給你一個答覆。」當再次輪到烏姆·賽萊邁的日子時，她又向使者提及此事，使者說道：「關於阿伊莎方面的事，你們別為難我！我從未在其她妻室的被子中接到過啟示，只有阿伊莎的例外！」烏姆·賽萊邁聽後說道：「安拉的使者啊！在這件事上，我因為難你而向安拉作懺悔！」然後，烏姆·賽萊邁一派的其他聖妻們又叫來了使者的女兒法蒂瑪，差她去向使者說：「你的妻子們要求你把她們和艾布·伯克爾的女兒同等對待。」使者聽完法蒂瑪的話後，說道：「我的愛女啊！難道你不喜歡我所喜歡的人嗎？」法蒂瑪回答說：「喜歡。」然後她就回去把事情的結果告訴給了那些聖妻們。她們讓法蒂瑪再去向使者說說，但被法蒂瑪拒絕了。她們又派栽娜卜去了。栽娜卜來到使者這兒，聲色俱厲地說道：「你的妻子們要求你把她們和伊本·艾布·古哈法的女兒同等對待！」她越說聲音越大，當時阿伊莎正在旁邊坐著，她便湊到阿伊莎的跟前去罵她。使者望著阿伊莎，看她是否反駁。果然，阿伊莎開始反駁了，一直說到栽娜卜無言以對。這時，使者看著阿伊莎說：「果真是艾布·伯克爾的女兒啊。」（布哈里聖訓3.755）（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/047.sbt.html#003.047.755）
烏拜德·本·歐麥爾（'Ubaid bin 'Umar）傳述道：
阿伊莎傳述：她說：「使者經常到他的太太栽娜卜那兒喝點蜂蜜，我（阿伊莎）和哈芙賽二人商議好，只要使者到我們二人無論是誰的房間裡，她就馬上說：『呀！我怎麼從你那兒聞到了一股甜樹膠味1532，你吃了樹膠嗎？』使者無論到她們二人誰的身邊，她們就如法炮製，使者說：『沒有關係，我是在栽娜卜那兒吃了點蜂蜜，此後我不再吃它了。』就在這時，『使者啊！安拉准許你享受的，你為什麼加以禁戒，…1533』的經文下降了。經文中讓向主懺悔的二人是阿伊莎和哈芙賽，原因是『當時，使者把一句話秘密地告訴他的一個妻子。’那句話即是‘我吃了點蜂蜜。』」（布哈里聖訓7.192）（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/063.sbt.html#007.063.192）
穆罕默德被蠱惑一年，他相信自己和眾妻發生關係，而實際上他卻不能（參見文章《穆罕默德和惡魔》（Muhammad and the Demons）（https://answeringislam.org/Silas/demons.htm#wives）以及古蘭經對第113—114章的注釋）。
古蘭經婦女（尼薩儀）章，4：12，20，22，129；古蘭經同盟軍（艾哈薩布）章，33：4
描述眾妻是第一批進入樂園的人，布哈里聖訓4.468和469（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/054.sbt.html#004.054.468）
這篇文章翻譯自在線文章「WIVES」