生命的道

第1冊

神照著自己的形象造人

1. 神以怎樣的形象顯明他自己？

2. 神在人身上的形象意味著什麼？

3. 神在耶穌身上的形象是怎麼樣顯現的？

4. 耶穌在他的跟從者身上是怎樣重新創造神的形象的？

Al-Hayat al-Fudla – 貝魯特 – 黎巴嫩

主啊，

你有永生之道，

我們還歸從誰呢？

(約翰福音6,68)

在「生命的道」這一輯您能獲得關於聖經文章的基礎信息，

這一輯也間接地給予穆斯林和猶太人關於信仰和生命的答案。

我們希望，本冊也能為西方唯物主義氾濫的富裕社會提供指導性的話語。

版權所有

版本 A (2007，4，24)

Al-Hayat al-Fudla, P.O. Box 226,

Mazra』at-Yeschua / al-Matn, 黎巴嫩

神

照著自己的形象造人

(創世紀 1,27)

引言：

讀聖經開頭關於最初創造的人，免不了會有這樣的印象，全能的上帝按照不同的階段或是創造等級創造了世界。這表明了，造物主不是通過宇宙大爆炸或是類似的動作使這個世界誕生，隨後宇宙便自行穩定的發展了。假如萬有的起源和星球的形成有階段和發展過程的話，那麼就是世界的主，他自己促成和控制著新創造的每一個步驟。我們不能狹隘的想像我們的造物主，耶穌說：「就是你們的頭髮也都被數過了」（太10，30）。思考造物過程的獨特遠景的人，不能把造物主僅僅想成造物者，因為他是開始，是中間，是我們存在的目的。唯有他配得我們的榮耀，感謝和尊崇。

聖經的第一句話就向尋求的人闡明了神存在的智慧：「起初 神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說，要有光！就有了光」（創世紀1，1-3）。這一創造的序曲講的是神，他的靈，還有他的話語！在聖經的開始就已經有了對神聖的三位一體的重要暗示。三位彼此協調創造了萬物(請參看：約伯記 38,4； 詩 33,9； 90,2； 約 1,1-3； 來 11,3； 啟 4,11 等)。我們不能忽視靈上的還有社會的挑戰，當萬有混沌不清雜亂無章的時候，我們應該順從的跟上帝禱告，他的靈運行在Tohu-wa-bohu之上，直到主說：「要有光！」然後我們微乎其微的問題也跟著明亮了。

一些天文物理學家，地理學家，還有生物學家，看聖經的六個創造步驟，在這裡面數不勝數的創造步驟是含糊不清的。當大地憑著上帝的話從水中分離之後，主在造物的第三個步驟使草，灌木，還有數在地上生長。

第五天他才造了水中的魚，然後是空中的鳥，並祝福它們，使它們繁衍眾多。在造物的最後一天，根據聖經記載，他說地上要有動物，最後創造了人，作為他創造的完滿結束。這個人像一些動物一樣，擁有相似的消化系統來把食物轉化為能量，被他動物般的軀體吸收。

這人的軀體比我們能想像的更加完美。關於此事的博士論文也一再的出現。一個成人的血管系統有25,000千米長。心臟肌肉上的毛細血管大約有600千米。如果一位60歲的老人數到他的脈搏每分鐘80次，那麼他的心臟每天就收縮115,000次。這意味著每年42,000,000次，60年3,250萬兆次的脈搏跳動。有誰為了這奇妙的軀體感謝神了呢？有誰稱頌他的智慧，感謝他治癒我們大大小小的傷口了呢？(請參照： 詩103,1-5)。

在人的創造過程中再次顯現了對三位一體的神的暗示。主說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人」（創1，26）。以複數形式記錄下的神的話語，被舊約的肢體理解為一個高高在上的人的Pluralis Majestatis和自我顯明。然而，事實上希伯來語「Elohim」神表達的是個複數概念，它的意思實際上是「多個神」。從這句話上我們可以看到關於父，子，還有聖靈合一，或是交錯存在的神的智慧，神的話語，還有神的聖靈的又一個暗示。與猶太人或是穆斯林談過話的人，會猜到這在舊約39章中出現了2,300次的話語的深度和廣度。

1. 神以怎樣的形象顯明自己的？

我們是誰呢？我們膽敢測度和描繪神的奧秘。憑著自己的智慧或直覺試著這麼作的人，很快就跌落到那些把大象，猿，還有聖化的奶牛當作他們神的象徵的印度人的級別上。或者他們跟隨了那些認為太陽，月亮，閃電，雷鳴是他們神的力量的顯現的原始人。

人真正想認識到真正的神是人的原型，唯有全神貫注於聖經的啟示，聆聽主在那裡所說的，看他怎樣啟示預見先知。

以賽亞第一個看見和聽到了撒拉弗們彼此的呼喊：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光（榮耀）充滿全地！」（賽6，3）。

七百年之後，使徒保羅看到和聽見了天上寶座中和寶座上四個活物再次的呼喊：

聖哉，聖哉，聖哉，

主 神是昔在、今在、以後永在的全能者！

（啟示錄4，8）

以西結在迦巴魯被擄的時候遠遠地看見了神的榮耀。他認出，在奇妙的寶座之上坐著一位，看起來有人的形狀。他看起來像光耀的精通，如火般明亮，被如彩虹樣的光輝環繞著(結1,4-28)。五百年之後使徒保羅證實了神榮美的形象，寫道：「見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，好像綠寶石」 (啟 4,2-3)。約翰試著用碧玉和紅寶石描繪全能者的形象。第一個當時被認為是透明的水晶，第二個像是肉紅的玉髓。當時的碧玉可以預表上帝毫無瑕疵的聖潔，紅寶石則是他的大愛，第三個神聖顯為準備好犧牲的愛，他發光的愛是徹徹底底聖潔的。充滿活力的光環以上帝聖潔和愛的合一為出發點，像一個由綠寶石構成的碧綠圈環繞著上帝的寶座。 然而我們將認識到神的榮耀和愛，當他們在我們身上贏得了形象的時候。

沒有人從他自己可以看見和理解神，也像摩西律法禁止作偶像模仿神的聖潔(出埃及記20,4)。但我們在聖經中讀到許多啟示性的話語，他們闡明了神的奧秘和他的主權。在這66章書中，神的名和特性出現了超過345次，因為世人的單一的詞不能總結出神的豐盛。他的神聖被舊約的肢體理解為他所有特性，力量，還有名字的總結。

EI這個概念在Elohim（神）, Bethel（聖地）, Elisabeth（伊麗莎白）, Israel（以色列）, Elia（伊利亞），還有其他的一些復合詞中都是力量和強大的意思。耶穌在公會的大祭司面前毫不猶豫的宣告：「後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊...」 (詩110,1； 太 26,64)。作為被告，被束縛的，無權說神的希伯來語名。為此他把Elohim神這個詞的含義用力量和權能做了充分的說明。我們的神是全能的。他是原力和不枯的能源。

耶穌在剛開始作工的時候就啟示不信的撒瑪利亞婦人：「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他」(約 4,24)。我們不能只把神想像為一個軀體。他可以以軀體的形式現身，但最終他還是奇妙聖潔的愛的靈，他與時間和空間無關(林後 3,17-18；徒1,8)。

他總結和掌控一切。他全知全慧和公正。他無所不在，所以自從基督來臨，往耶路撒冷的尋求和敬拜神的朝聖之旅不再是必須的了。

以特別的方式證實了上帝的愛和誠實的約翰寫道：「神就是光，在他毫無黑暗」 (約一 1,5)。在神裡面，在他面前，沒有詭詐和欺騙。在他那裡一切都是明亮和清晰的。他的光比X光更清晰的揭露被隱藏的。我們的思想，意圖和願望顯明在他的光裡。同樣地，恨惡，罪孽，污穢，偷盜，謊言，還有謀殺，毫不費力的清晰可見。所有不正當的行為必要曝光，被神的光束修正或是鎮壓。

耶穌說：「因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命」(約 5,26)。神是唯一，同時又是三位一體的。這不合邏輯，而唯有通過靈才能被領會。永生的生命以父和子為中心通過聖靈發出。這屬神的生命在屬世的生命結束後仍會延續。上帝，耶穌和聖靈在完全的合一中生活和作工。神生命的力量是世人的光。

如果我們用十年的時間查閱聖經，上帝是誰，他做什麼，這些時間仍不足以閱讀和領會所有可能的答案。我們的神是一位「平安的神」（腓4，7.9），是「忍耐的神」（羅2,4； 15,5等）。「是誠實無偽的神，又公義，又正值」 (申 32,4；詩 31,6)。他是「憐憫，恩典，不輕易發怒的神」 (出 34,6； 申34,31； 詩103,8； 林後 1,3； 弗 2,4等)。他是值得信賴的「保護和盾牌」(創15,1； 詩 57,10. 18)。「除了神一位以外，再沒有良善的」 (可10, 18； 路 18,19)。

耶穌總結了神一切的名和特性，並命令我們禱告：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖」 (太 6,9； 路 11,2-4)。他啟示給我們的不是遙遠，不可琢磨，可怕的神，相反地，那是一位親近，有人性的神，他以父的名義以愛的形式與我們相連在一起了。這神聖的全能者，這聖潔的永生者，是公義的，靈上可見的，是耶穌跟隨的父。父的子在新約的200個經節中解釋了神的奧秘。

1. 上帝在人身上的形象意味著什麼？

因為聖經在第一章（創世紀1，27）中就兩次證明，人應該是神的象，由此說明沒有人是自由的，當他屬於上帝的時候，他才能生活的有意義。從早到晚跟著太陽的位置轉動的向日葵，是我們絕對依賴於造物主的一個比喻。沒有他，我們什麼都不是。

如果一個孩子用小鏡子反射陽光，它可以照亮漆黑的屋子或者使行人看不見。向著神生活的人，有光的力量。他不是取自己的能量，乃是傳遞得到的來自永生的光。不再擁有光的力量的個人或是團體，原因通常是被自我中心的光或輕或重的阻礙了。

因為男人和女人同樣地要在生命中反應神的形象，很明顯地，神既不是男人也不是女人。所有女性的緊張都是徒勞的嘗試和自我的光，不傳遞神的形象。必須就是調焦距！

人思考神的一些特性和性格，就意識到，神是靈。他想在我們裡面實現他的生命。耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣（唯有這樣），你們心裡就必得享安息」 (太11,29)。在舊約中神就一再地說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的」 (利未記 11,44.45； 19,2； 彼前1,15.16)。耶穌啟示這嚴厲的誡命：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣」（太5，48）他用這個暗示解釋律法的目標：「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣」（路6，36）在他被捕和判刑前的最後一天晚上他對他的門徒說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫 你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」（約13，34

）。福音傳道者約翰總結所有關於人是上帝的形象的指導性話語：

神就是愛，

住在愛裡面的，

就是住在神裡面，

神也住在他裡面。

（約翰一書4，16）

親愛的讀者，如果您讀神的這些話的時候像我們一樣，我們必須彼此懺悔：「對我們這些罪人仁慈的神！您秉性中的任何一條在我裡面都還沒有成熟。我缺乏，我喪失！」

這也正是使徒保羅清醒分析的內容：「並沒有分別，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀！」（羅3，22.23）。我們中沒有人是完全的。所有人都丟失了神給他們的樣式。沒有人達到被造的目的。通過這個靈性的診斷，保羅確認了神毀滅性的審判發洪水的一個原因：

「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了』。」（創世紀6，5-7）

當今，人需要飛速發展的科技來複製他們的惡，通過電視和網絡使他對抗神的暴動進入所有的居所和人心。約翰的預見成為了現實（參照啟9，1-2）。那時的人也像今天的人一樣，不能夠認識上帝「善」還有他的秩序。不是，他還想享受「惡」還有誘人的果子-同時自己也成為了惡（創 2,15-18； 3,1-6； 太 6,13)。

上帝在人身上的形象因為不計其數的罪被損害了，但還沒有完全被損毀。一種對失掉的伊甸園還有隱藏在神裡面的平安的朦朧的渴望還存在於一些人裡面，儘管潛意識被埋藏了。保羅作了如下見證：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作」 (羅7,18下，19)人成了罪的奴隸(約8,34-36)。

3. 神在耶穌身上的形象是怎麼樣顯現的？

但大愛的上帝憐憫他朽壞又無助的叛徒。福音布道者約翰見證說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，只是父獨生子的榮光。」（約1，14）這為詫異的門徒用他的見證見證了這個奇跡，一個人無罪的活著，因為他是通過聖靈受孕，由童女瑪利亞所生。在耶穌裡，以肉身的樣式再現了上帝父的形象，耶穌可以毫不猶豫地見證：「人看見了我，就是看見了父」（約14,9)。在他身上，創造的目標得以實現了，「神照著自己的形象造人，照著神的形象造他」（創1，27）。我們應該學向耶穌，來認識他裡面神的形象和性格。

瑪利亞之子由衷的謙遜，不彰顯自己，每時每刻都在敬拜他的父。他說：「我實實在在的告訴你們:子憑著自己不能作什麼，唯有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。父愛子，將自己所作的一切事指給他。還要將比這更大的事指給他看，叫你們稀奇。父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。」（約5，19-21）。

鑒於他全能的宣告，他說：「我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父，作他自己的事。」 (約 14,10)。一言一行，耶穌都是父的映像。他在拉撒路打開的墳墓前禱告：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我！我也知道你常聽我。但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。說了這話，就大聲呼叫說，拉撒路出來!那死人就出來了」 (約11,41-43)。

在四福音書中描寫的，使病人痊癒，驅鬼，使死人復活，使餅加增，平靜風浪，赦免罪惡，都以子的憐憫和同情顯現了父的愛。同時我們也可以認識到，子的愛感動了父的內心，使之清晰可見。「在會堂裡有一個人，被污鬼附著。他喊叫說，拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是 神的聖者。耶穌責備他說，不要作聲，從這人身上出來吧！污鬼叫那人抽了一陣風，大聲喊叫，就出來了」 (可 1,23-26)。聽眾沒有看到耶穌頭上圍繞著什麼光環。然而魔鬼卻感覺和認識到了神兒子的聖潔。永遠聖潔的核心卻是聖潔的神愛。

研究聖經（1985路德譯本），上帝的形象是怎樣在耶穌身上顯現的人，會發現驚人的相似，父和子同樣的特性和名字：

父---子的名字和頭銜

上帝（神）：舊約中2300次

---約1，1；羅9，5；約5，20

父：賽63,16； 64,7 --- 賽 9,5；約 14,9

聖者：賽6，8；啟4，8---可1，24；啟3，7；6，10

全能者：創17，1；詩91，1

---太11，23；28，28；弗1，20-22

全知者：申31，21；伯2，20

---太11，27；112，25；約2，24.25；5，64

智慧：王上3，21；但2，20

---林前1，21-24.30；西2，3

鑒察者：詩139，1-4；太10，29-30

---弗1，20-22；啟5，1-6，17

主（耶和華）：舊約中6828次；出3，15；20，1

---路2，11；約20，21；腓2，11；啟19，16

創造者：創1，1；啟4，11

---約1，3；西1，16；來1，2

道：創1，3；來11，3---約1，1-2.14

憐憫者：出34，6-7；賽54，10；雅5，11

---太9，36；15，32；路23，34；羅11，32

好牧人：詩23，1-7；結34，14-16

---路15，4-7；約10，11-30

醫治者：出15，26

---賽53，5；太4，23；9，35；12，15；14，14

立法者：出20，1-21

---太5，17.29；約13，34

救主 ：賽43，11；路1，47

---路2，11；3，6；約4，42；徒5，31；約一4，14

救贖主：伯19，25：43，14；44，6.24；49，26

---太20，28；徒7，35；提前2，6

拯救者：結37，23；但6，28；林前1，21

---太1，21；路19，10；約3，17；12，47；徒4，12

要來的：賽40，3-5；啟4，8

---太16，27；24，30；25，31；約14，3；17，24

使死人復活的：約5，21---約5，21；11，25

審判者：詩7，9；50，6；58，12；98，9；結33，22 ---太25，31-46；約5，22；林後5，10

獎賞：創15，1；賽9，5；結36，26-27 ---約14，23；17，20-24；徒1，8；弗2，18-22

王：出15，18；詩47，8-9；賽52，7 ---約18，36-37；啟11，15；19，16

平安的王：民6，26；士6，24；賽54，10 ---約14，27；弗2，14-18；腓4，7

首先的與末後的：賽41，4；44，6；啟1，8；21，6 ---啟1，17；2，8；22，13

除了父和子這25個頭銜和名字以外，另外在舊約的主和新月的基督之間還有175多個相似性和一致性。對父和子怎樣啟示，以及他們怎樣顯現有疑問的人，可以發現下面的提示：

父---和子---的特性：

他是靈：約4,24  --- 約3,6； 20,19.22；林後 3,17

他是生命: 詩 42,3； 84,3； 耶10,10； 太 16,16；  約 5,26 --- 路24,5；約 5,26； 11,25； 14,6

他是光: 詩27,1； 彌 7,8； 啟 21,23； 22,5 --- 賽 49,6； 太 17,2； 約1,5； 8,12； 9,5； 徒 9,3

他是愛: 路 15,11-32； 約 3,16； 羅 5,8； 約一 4,9.10.16 --- 太20,28； 約 13,1.5.34； 17,25-26； 啟 1,5

他是力量: 詩 36,5； 147,5； 耶 10,12； 太6,13； 22,29； 26,64 --- 可5,30； 路 1,35； 5,17； 羅 1,16；  林前 1,18.24

他是拯救: 出 15,2； 撒上2,1； 詩 40,11； 50,23； 賽49,6； 何 13,9 --- 徒4,12； 13,47； 28,28；  啟 7,10； 12,10； 19,1

他是唯一: 出 20,3；申6,4-5； 賽45,23  --- 可 12,29-30； 約 10,30； 14,9-11； 17,3.21-23

他是真理: 出 9,27； 撒上 7,28； 詩 119,86； 賽 30,18； (公正) 但 4,34； 羅 3,4  --- 約 14,6； 約一 5,6.20； 啟 3,7； 6,10； 19,11

他是公義: 詩 7,18； 111,3； 賽 5,16； 45,24； 約 23,6； 33,16 --- 太 6,33； 羅 1,17； 3,21； 林後 5,21； 啟19,11

他有恩賜: 出 33,19； 34,6； 尼 13,22；  詩72,13； 約 3,12； 羅 11,28 --- 約 1,14；羅 1,7； 3,24； 16,20； 林後 8,9； 12,9

他有仁慈: 民 14,18； 詩 103,8； 賽 63,7；  哀 3,22； 路 1,50； 林後1,3--- 來 2,17； 4,16； Jak 5,11； 提前 1,2

他是饒恕者: 出 34,7； 詩 103,3； 彌7,18  --- 太26,28； 路 23,34； 24,47； 弗 1,7； 西 1,14

他有忍耐: 出 34,6； 詩 103,8； 鴻 1,3； 羅 2,4； 15,5 --- 提後 3,5； 彼後 3,9.15； 啟 3,10

他是誠實: 出 34,6； 申 7,9； 32,4； 詩 31,6； 71,22； 88,12； 林前 1,9 --- 提後 2,2； 約一 1,9； 來 2,17； 3,6； 啟 1,5

他有榮光: 出 40,34； 詩 104,31； 賽40,5； 60,1； 結 1,28； 3,12； 太 6,13 --- 太16,27； 25,31；  路 9,23； 約 1,14； 17,5.24

他有永生: 出 3,15； 詩 90,2； 100,5；  145,13； 羅 6,23； 彼前 5,10； 啟4,9.10  --- 賽 9,5； 約 6,54； 約一 5,20； 來 7,24-28

看了永生者這40個被選出的特性和名字之後，對上帝，父還有他的子是否應該得到同等的敬拜和尊崇有疑問的人，可以在教導敬拜上帝和他的羔羊的學校--約翰的啟示錄中找到有幫助的答案。在此書的前七章中我們可以讀到8首敬拜讚美詩：

1，6 約翰對上帝的羔羊說願榮耀和全能歸給他直到永永遠遠。

4，8 四個活物晝夜不停地說，坐在寶座上的那位或言或行，或想或靜，永遠都是神聖的。

4，9-12 那24位長老就敬拜那全能的創造者，讚美他的榮耀和旨意被貫徹的權柄。

5，8-10 24位長老帶著對上帝羔羊為贖罪而死的感謝，見證了，以這種方式人被換回歸於神，使他們作祭司執掌王權。

5，12 成千上萬的天使高聲讚美曾被殺的羔羊，說他配得接受權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚。

5，13-14 所有被造之物都在天上重複著頌歌，把所有的榮耀和權勢都歸給上帝，還有他的羔羊。四活物用阿門確認這盛讚。

7，9-10 不計其數的被拯救之人總結了先前的頌讚，說救恩唯獨出於上帝和他的羔羊。

7，11-12 所有的天使，四個活物，還有長老，都重複對上帝敬拜的歡呼和喝彩，並用感謝和阿門結束了他們的敬拜。

從這八首敬拜讚美詩中可以清楚地看到，有三首只敬拜神，還有三首只敬拜羔羊，另外兩首神和羔羊一同敬拜。神和他兒子的智慧願在我們對父和子的敬拜過程中通過聖靈深入我們心裡。

神恩典的一個奇跡是，在耶穌基督脆弱的軀體內真實地住著神性一切的豐富(約 1,14； 西 2,9)。他的榮耀在不信的人那裡就隱藏，而信的人承認這個事實，偉大聖潔的上帝可以居住在一個微小，暫時的人裡面。神的形象在耶穌身上是感覺，是計劃，是預言。他不僅是我們的榜樣，我們的律法，更是靈性新造的開端。

4. 耶穌在他的跟從者身上是怎樣重新創造神的形象的？

思考並接受了神和神子到目前為止的名字，特性，還與頭銜的人，會認識到耶穌擁有更多不管上帝還是聖靈都沒有的頭銜和特質。瑪利亞之子不僅是出於真神的真神，也是出於真人的真人。全能者在耶穌裡面成為人的樣式，來實現一個完全無罪的人能夠活著，並配得背負我們所有的罪，來代替我們在神的審判面前死。下面基督特有的秉性中的一部分顯明瞭，他怎樣使這個腐朽的世界與他們的創造者和解，來實現父的形象重新顯現在人的身上：

人子: 但 7,14； 太 8,20； 太 9,6； 20,28；約 19,28.30

神子: 路1,35； 太 4,3-6； 8,29； 14,33； 16,16；  約 19,7

嬰孩: 賽 9,6； 路 1,39； 2,7.12.16-17.21.27-30.42-51

神的羔羊: 賽 53,4-7； 約 1,29； 啟 5,6-12； 7,10； 17,14； 21,22

被釘十字架者: 約 3,14； 太 27,31-50； 可15,16-37；  路23,32-46

被所有人蔑視的: 賽 53,3； 太17,12.22； 20,18； 6,2.45； 約 12,23；

贖罪祭: 太 20,28； 26,28； 羅 3,24-25；  林後 5,19-21； 來 10,14

被埋葬者: 太12,40； 27,60-64； 可15,46； 路 23,53； 約 19,41.42

死而復活者: 太17,9； 可9,9； 路 24,13-31；  約 20,19-29； 21,1-22

升天者: 約3,13； 路 24,50-51； 徒 1,9-10； 啟1,13； 2,18

坐在上帝右邊的: 詩 110,1； 太19,28； 26,64； 可 13,26； 徒 7,55

真正的大祭司: 來2,14-18； 4,14-16； 9,14.22.28； 12,1-3

再來的: 太24,27.30.37.39.44； 25,13.31； 啟 19,11-21

他為我們做了一切，

來將他的大愛顯明，

為此所有的基督徒歡欣雀躍，

永遠的稱謝

Kyrieleis

（馬丁路德詩歌：「耶穌基督，你配得稱頌」的第七節）

耶穌基督在地上代替我們屈辱痛苦的死去的生命最終達到了目的，即將神的形象再次植入墮落會死的人身上。當神子背負和毀滅了世人的罪孽的時候，他就使所有的人與神和好了，並白白地稱為義，由此再沒有任何東西能阻擋迷失的兒女歸回神的路。然而卻只有少數歸回，相信神的兒子。他們無視神子為他們贏得的屬天的權利。

升天的耶穌坐在他父旁榮耀的寶座上，將聖靈澆灌到世人身上(珥 3,1； 徒 2,1-23)。在十字架上，基督完結了這個權利，就是，凡信他的，必會完完全全地得到更新。父和子的靈住在人的身上是神的羔羊受苦死去的果實(徒1,8)。這個靈是真基督徒，他們的生命，他們的力量，他們的希望的奧秘。這個聖靈更新了在個人還有團體身上的神的形象。這神力量的作用和結果，表明了重生的基督徒身上神形象的再現。

我們小小的地球像一顆沙粒年復一年悄無聲息的圍著巨大的火球-太陽旋轉著。同時它還反射著比十億分之一還少的太陽光。然而一切的植物，動物，還有人都依賴著這光生存。我們中的每一個都是靠著這光的氣息保存生機。所以，神偉大形象在人身上的再現可以得到相似地理解。我們有特權反射和再現神一點點的榮耀光輝。

信，聖靈在我們裡面作的工

對上帝，父的認知: 太 6,9； 11,27；  約 17,6-8.11.26； 羅8,15.16； 加 4,5.6；

頭腦和心靈裡的光: 賽 60,1-2； 約8,12；  弗 4,17-19； 5,8.9； 約一 1,5-7

信的確認: 太 16,16.17； 羅 8,38.39；  弗 1,13.14； 約一 3,1-3

靈的力量: 徒 1,8； 林前1,8；  林後 12,9； 提後1,7； 啟 3,8

心裡的永生: 約 3,15.16.36； 5,24； 6,63； 10,28； 約 20,31； 羅 6,23； 8,10

我們裡面的基督: 約 14,23； 17,23.26； 林前6,17； 加 3,26； 弗 3,14.17

對審判和死亡的安慰: 太5,4； 約 8,51； 10,27-30； 約 11,25-26； 14,1-3； 啟 14,13

在基督裡合一: 林前 12,12-27； 弗 1,22.23； 3,6； 4,4； 弗 5,30； 西 2,6-7

跟從基督: 太 16,24-26； 羅 8,1.2.9.10；  加2,19.20； 弗 3,22-32；

留在基督裡: 約 15,4.5； 約 17,20.21；  羅 13,13.14； 約一 3,24

愛，基督賜給他跟隨者的禮物(據加拉太書 5,22):

愛: 太 5,43-48； 約13,34-35； 羅 5,5； 林前 13,1-8.13

喜樂: 路 10,20； 約 15,11； 17,13； 腓4,4； 帖前 5,16

平安: 可 9,50； 約 14,27； 16,33； 20,19； 腓 4,7； 西 3,15；

忍耐: 羅5,3.4； 15,4.5； 西 1,11； 3,12； 來 12,1.2；  啟 3,10

友愛: 太26,50； 林前 4,12.13； 弗 4,32； 西 4,6； 提後 2,24

良善: 詩 85,11； 亞 7,9； 羅 15,4； 弗 5,9； 腓 4,5；  提多書 3,2

謙虛: 弗4,2； 腓 2,3； 西 3,12； 彼前 3,8； 5,5； 雅 4,6

溫柔: 太 5,5； 加拉太 6,1； 弗 4,2； 西 3,12； 提前 6,11； 提後 2,25

清心 (聖潔): 太 5,8； 8,2.3； 徒 10,15； 林後 7,1； 提多書 1,15； 約一 1,7.9

基督的愛在日常生活中是如何反應的:

公義: 太 5,6.10； 6,33； 羅 14,17； 林前 5,21；  弗 4,24

真理和誠實: 約 1,17； 14,6； 17,17； 18,37；  林後 13,8； 弗 4,25；

赦免敵人和朋友: 太 6,12.15； 18,21-35；  路 17,3-4； 路 23,34； 弗 4,32

拒絕偽善: 詩 5,10； 12,4； 太 6,5； 7,1-5； 23,28； 路 12,1； 彼前 2,1

拒絕沒有約束的享樂生活: 路 16,19-31； 21,34；  羅 13,13； 加5,21； 弗 5,18

勤奮可靠: 路 1,3； 徒 22,3； 林後 8,7；  弗 5,15-17； 彼得後書 8,5；

順從基督: 羅 1,5； 6,12.17； 16,19；  林後 9,13； 雅 4,7； 來 5,8

帶著忍耐服侍: 太 20,28； 路 1,74； 徒 6,4； 加 5,13； 腓 3,3； 來 12,1

智慧地作經濟上的犧牲: 太 5,40-42； 6,24.33；  太 19,24； 可 12,42； 徒 24,17

認貧窮的民: 路 16,19-31； 18,24.25；  徒 10,15.34.35； 啟 5,9.10

持久幫助個人: 太 19,21； 22,39； 弗 5,1-3；  約一 2,1-6； 3,17.18；

見證基督: 太 5,16； 10,32-33； 28,18-20； 約 20,21； 徒 1,8

對永生確信的盼望:

戰勝恐懼: 賽 43,1； 太 28,20； 路 2,10-11；  約 16,33； 約一 4,18

從神的話語得力: 羅 1,16-17； 林前 1,18； 4,20；  林後 12,9； 提後 1,7

唱歌: 詩 89,1； 98,4-6； 賽 38,20； 弗 5,19-20；  西3,16-17

背誦經文: 詩 119,33.34； 路 8,15； 11,28； 約 17,6； 啟 3,8.10

忍耐痛苦: 弗 4,2； 帖後 1,3； 帖後 1,4；  提前 6,11； 雅 1,3.4

持久禱告: 太 26,41； 可 11,25； 徒 14,23；  弗 6,18； 帖前 5,17

清楚聖經的時間符號: 太 24,3-14；  約一 2,18-27； 4,1-6； 啟 22,18.19

等待基督再來: 路 12,36； 羅 8,19-25；  林前 1,6-8； 腓 3,20.21； 4,4.5

日日在他赦免下生活: 賽 6,1-8；  詩 51,1-19； 路 18,9-14； 1. 約 1,7-2,2

像嬰孩在父親身邊一樣安心: 太 6,9-13.25-31；  路 15,18-24； 羅 8,14-16； 啟 14,1

榮耀的盼望: 羅 8,29； 林前 15,42-44； 西1,27； 約一 3,1-3

這一切甚至更多的，耶穌都通過聖靈在他的跟隨者身上實現了。神子願通過這些使我們擁有他父親的秉性。他自己說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工」 (約 4,34)因此我們的生命也應成為他父的鏡像。然而這種變化不是像通過一個好的學校教育實現的改善，而是通過基督的恩典實現的新造(詩 51,11-14； 結 36,26-27)。

然而此樣的恩賜不是我們自己擁有的，而唯有在跟基督穩定的關係中才能體驗他們。他是神在地上的形象，他願意像一塊強大的磁鐵把我們統統吸入他裡面。我們自己裡面一無所有。所有不是我們的名，而是父的名還有他的秉性在他子女的生命中得到頌揚（太5，16）。

藉著基督使徒保羅認識到，在他裡面有行有體的居住著神性一切的豐盛。所以他對教會肢體說：「你們在他裡面也得了豐盛！」 (西 2,9-10)。

耶穌已經在他大祭司的禱告中啟示了這一奧秘，當他對著天上的父說這些的時候：

你所賜給我的榮耀，

我已賜給他們，

使他們合二為一，

像我們合二為一。

(約翰福音 17,22)

耶穌的這一見證總結了之前所有對神在人身上的形象的解釋：

天上的父把榮耀賜給了他的兒子。耶穌在他道成肉身之前就已經是看不見的神的形象。這榮耀就是在他們最深處的愛，所以父和子是一體的。父和子完全的合一是他們榮耀的前提。

藉著耶穌把榮耀歸給他的跟隨者，就把合一的力量---愛賜給了他們。基督徒應該是一體的，就如父和耶穌一體一樣。這就是神的形象在他們身上顯明的前提。

由此再次得到重新的理解，就像聖經描寫神榮耀的形象：神聖的愛是全能的源泉。它在耶穌的生命裡清晰可見，並且應該在他跟隨者各樣的生命中得以再現。

我們的鄰舍在我們的臉上，我們的行為中，我們不作為上看到了什麼呢？

敬拜的話語：

人算什麼，你竟顧念他？

世人算什麼，你竟眷顧他？

你叫他比神微小一點，

並賜給他榮耀尊貴為冠冕。

(詩篇 8,5-6)

他是神榮耀所發的光輝，

是神本體的真像，

常用他權能的命令托住萬有。

他洗淨了人的罪，

就坐在高天至大者的右邊。

(希伯來書 1,3)

我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，

就是按他旨意被召的人。

因為他預先所知道的人，就預先定下傚法他兒子的模樣，

使他兒子在許多弟兄中作長子。

(羅馬書 8,28-29)

愛，

你為我作的神的形象。

愛，

你在那事件之後再次帶給我的。

愛，

我順服於你，你永存

(約翰捨弗勒 1624-1677)