前伊斯蘭時期阿拉伯的猶太人

追溯散居在古代北阿拉伯的猶太人

馬雷克·多斯貝爾（Marek Dospěl）（https://www.biblicalarchaeology.org/author/mdospel/）

2024年10月9日

前伊斯蘭時期阿拉伯古赫格拉（Hegra），馬丹·薩利赫（Madain Saleh）的石刻墓葬。

圖片：巴希爾·奧卡拉（Basheer Olakara），CC BY 2.0，通過維基共用資源。

在公元頭兩個世紀，猶太人領導了兩次大規模的反抗羅馬人的起義—第一次是大起義（Great Revolt 66—74年），第二次是巴爾·科赫巴起義（Bar-Kokhba Revolt 132—135年）。在其悲慘的後果，聖殿成為廢墟，猶太人被禁止居住在耶路撒冷或其附近，許多猶太人決定到國外尋找新家園。一些早期散居國外的猶太人轉向南方，最終來到了北阿拉伯，那裡僅存的碑文見證了一些明顯屬於伊斯蘭前阿拉伯分散的猶太社區的人。

蓋里A.蘭登斯伯格（Gary A. Rendsburg）在《聖經考古評論》（Biblical Archaeology Review）2024年秋季刊（https://www.biblicalarchaeology.org/magazine-issue/biblical-archaeology-review-fall-2024/）上發表的文章《阿拉伯的猶太人：古代碑文揭示猶太人散居地》（Jews of Arabia: Ancient Inscriptions Reveal Jewish Diaspora）（https://library.biblicalarchaeology.org/article/jews-of-arabia-ancient-inscriptions-reveal-jewish-diaspora/）中，探討了一系列古代碑文，這些碑文揭示了猶太人散居在阿拉伯北部主要綠洲的情況。蘭登斯伯格（https://jewishstudies.rutgers.edu/people/core-faculty/gary-a-rendsburg）是羅格斯大學（Rutgers University）的猶太研究和歷史教授，發表過大量關於希伯來語言和文學的文章，他重點研究了四個主要遺址的碑文，這些碑文說明了這些無聲的見證所能提供的關於伊斯蘭之前阿拉伯地區消失已久的猶太人散居地的各種證明。

伊斯蘭之前的阿拉伯成為相當大的猶太人散居地。地圖由《聖經考古評論》提供。

「總的來說，我們只有猶太人的名字，但時不時會出現更多相關資訊，包括他們在社會中的高地位，他們對獨一神的崇拜，他們對『拉比』（智者、教師，rabbi）一詞的使用，以及他們對逾越節的遵守，」蘭登斯伯格寫道。

在馬丹·薩利赫（https://whc.unesco.org/en/list/1293/）（古赫格拉，Madain Sale），擁有令人驚歎的岩壁墓（https://nabataea.net/explore/medain_saleh/medain-saleh-tomb-database/）（見上圖），在這裡發現了用納巴泰（Nabatean）文字書寫的阿拉姆語（Aramaic）墓葬碑文。它可以追溯到356年，部分內容如下：「這[墳墓]是赫格拉首領（ryš）撒母耳之子、霍尼（Honi）之子，[為]他的妻子瑪瓦維亞（Mawyah）建造的墳墓，她是泰馬（Tayma）首領（ryš）撒母耳之子、安迪翁（Adyon）之子阿姆魯（Amru）的女兒。」碑文中的霍尼和撒母耳是希伯來名字，表明他們是猶太人。更有趣的是，這兩個家庭顯然都是各自社區的最高層。

另一個例子來自泰馬（Tayma）（https://saudi-archaeology.com/sites/tayma/），那裡的阿拉姆語墓銘（http://krc.orient.ox.ac.uk/resources/ociana/documents/najem_mcam_nabataean.pdf）同樣用納巴泰語書寫。碑文刻於203年，其中提到了四個人，從他們的人名來看，其中三個顯然是猶太人：以賽亞、約瑟和暗蘭。值得注意的是，其中一人擔任市議員，另一人擔任市長。「毫無疑問，至少在一兩代人之前就已經在泰馬定居，其子孫在當地社會的地位也得到了及時的提升。因此，我們可以假設這個家族的祖先是在巴·科赫巴起義後不久，甚至可能是在巴爾·科赫巴（Bar-Kokhba）起義前幾年搬到泰馬的。」蘭登斯伯格推論。

泰馬綠洲的一座墓葬碑文紀念「泰馬市長：約瑟之子，以賽亞議員」圖片來源：內斯納德（Nesnad），CC-BY-4.0（https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:CC-BY-4.0），維基共用資源（https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Nabataean_alphabet_tablet_-_2018430.jpg）。

「顯然，漢志（Hajaz）的猶太人（和基督徒）對穆罕默德產生了至關重要的影響，因為他打破了阿拉伯的多神教，建立了一條新的宗教道路。」蘭登斯伯格總結道：「前一個群體是如何到達該地區的，他們又是如何在伊斯蘭興起之前維持生計的，這一直是個未解之謎。幸運的是，古代碑文至少為我們提供了一個了解這個迷人世界的小窗口」

要了解更多有關這些碑文和其他古代碑文的資訊，以及它們所揭示的伊斯蘭之前阿拉伯地區早期猶太人散居的情況，請閱讀蓋里A.蘭登斯伯格在《聖經考古評論》2024年秋季刊上發表的文章《阿拉伯的猶太人：古代碑文揭示猶太人散居地》（https://library.biblicalarchaeology.org/article/jews-of-arabia-ancient-inscriptions-reveal-jewish-diaspora/）。

這篇文章翻譯自Marek Dospěl的在線文章「Jews in Pre-Islamic Arabia」

https://www.biblicalarchaeology.org/daily/people-cultures-in-the-bible/jews-in-pre-islamic-arabia/